과제 169. 나는 은총으로 살고, 은총으로 풀려난다

은총은 하나님 사랑의 한 측면으로, 진리의 하나됨 안에 있는 상태와 가장 닮아 있다. 은총은 세상에서 가장 숭고한 열망이다. 세상을 완전히 넘어서게 이끌기 때문이다. 은총은 배움을 넘어선 것이지만 배움의 목표이기도 하다. 마음이 참된 받아들임을 준비하기 전에는 은총이 올 수 없기 때문이다. 은총이 부드럽게 놓이고 기꺼이 받아들여질 수 있는 테이블과, 그 선물을 위한 깨끗하고 거룩한 제단을 준비한 이들에게는, 은총이 즉시 필연적으로 온다.

은총은 증오와 두려움처럼 보이는 세상 속에서 하나님의 사랑을 받아들이는 것이다. 은총으로만 증오와 두려움이 사라진다. 은총은 세상이 담고 있는 모든 것과 정반대되는 상태를 보여 주기 때문이다. 그래서 은총이라는 선물로 마음이 밝아진 이들은 두려움의 세상이 실재라고 믿을 수 없다.

은총은 배워지지 않는다. 마지막 걸음은 모든 배움을 넘어서야 한다. 은총은 이 과정이 이르고자 하는 목표가 아니다. 그러나 우리는 은총을 준비한다. 열린 마음은 깨어나라는 부름을 들을 수 있기 때문이다. 열린 마음은 하나님의 음성에 굳게 닫혀 있지 않다. 그런 마음은 자신이 알지 못하는 것이 있음을 인식하게 되고, 그럼으로써 익숙하게 살아온 경험과는 완전히 다른 상태를 받아들일 준비가 된다.

우리는 아버지와 아들이 하나라는 계시가 이미 정해져 있다고 했던 우리의 말을 스스로 거스르는 것처럼 보였을 수도 있다. 그러나 우리는 또한 그 시기를 정하는 것은 마음이며, 마음이 이미 그 시기를 정했다고 말했다. 그런데도 우리는 그대에게 하나님의 말씀을 증언하라고 촉구한다. 그렇게 함으로써 진리에 대한 경험을 앞당기고, 그대에게서 진리의 결과를 알아보는 모든 마음에 그 도래를 재촉할 수 있다.

하나됨은 그저 하나님이 존재한다는 관념이다. 그리고 그 존재함(Being) 안에서 하나님은 모든 것을 아우른다. 어떤 마음도 하나님 외에는 아무것도 담고 있지 않다. 우리는 "하나님이 존재한다"고 말하고, 그다음에는 말을 멈춘다. 그 앎 안에서는 말이 무의미해지기 때문이다. 그 앎을 말할 입술도 없고, 자신이 지금 자기 아닌 무언가를 인식하고 있다고 느낄 만큼 충분히 마음에서 구별되는 부분도 없다. 그 마음은 자신의 근원과 하나가 되었다. 그리고 그 근원 자체와 마찬가지로, 그 마음은 그저 존재할 뿐이다.

우리는 이 앎을 말할 수도, 쓸 수도, 심지어 생각할 수도 없다. 자신의 뜻이 하나님의 뜻이라는 완전한 인식이 온전히 주어지고 온전히 받아들여졌을 때, 이 앎은 모든 마음에 온다. 그 인식은 마음을 끝없는 현재로 되돌려 놓는다. 그곳에서는 과거도 미래도 생각할 수 없다. 그 인식은 구원 너머에 있으며, 시간과 용서와 그리스도의 거룩한 얼굴에 대한 모든 생각 너머에 있다. 하나님의 아들은 그저 자신의 아버지 안으로 사라진 것이며, 아버지도 아들 안으로 그렇게 사라졌다. 세상은 결코 존재한 적이 없다. 영원은 변함없는 상태로 남아 있다.

이 완전한 인식은 우리가 앞당기려 하는 경험을 넘어선 것이다. 그러나 가르쳐지고 배워진 용서는, 마음이 스스로 이 완전한 인식 외에 모든 것을 버리기로 정한 그 시간이 이제 임박했다는 것을 증언하는 경험들을 가져온다. 우리가 그 시간을 앞당기지 않는 것은, 그대가 내어놓을 것이 용서의 의미를 가르치는 이에게서 숨겨져 있었기 때문이다.

모든 배움은 이미 하나님의 마음 안에서 완성되고 성취되어 있었다. 하나님은 시간이 담고 있는 모든 것을 알아보았다. 그리고 각 마음이 시간이 끝난 그 지점에서 계시와 영원에 풀려날 때를 스스로 정할 수 있도록, 하나님은 모든 마음에 그 지식을 주었다. 우리는 그대가 이미 끝난 여정을 하고 있을 뿐이라고 앞서 여러 번 반복해 말했다.

그 이유는 하나됨이 반드시 지금 여기 있어야 하기 때문이다. 마음이 계시를 위해 정한 시간이 무엇이든, 그 시간은 하나됨과는 전혀 무관하다. 하나됨은 언제나 그러했듯 영원히 변함없는 상태여야 한다. 이 하나됨은 지금 이 순간에도 영원히 그러한 채로 남아 있을 것이다. 우리는 그저 오래전에 맡겨진 그 역할을 맡을 뿐이다. 그 역할이 완벽하게 성취되었음은, 자신의 창조주의 이름과 그 창조주의 아들의 이름으로 구원의 대본을 쓴 이가 온전히 인정했다.

세상 누구도 이해할 수 없는 것을 더 이상 명확히 밝힐 필요는 없다. 그대의 하나됨에 대한 계시가 올 때, 그 계시는 알려지고 온전히 이해될 것이다. 지금 우리에게는 할 일이 있다. 시간 속에 있는 이들은 그 너머의 것을 말할 수 있고, 다가올 일이 이미 지나간 일이라고 설명하는 말을 들을 수 있기 때문이다. 그러나 여전히 시간을 세며 일어나고 일하고 그 시간에 맞춰 잠드는 이들에게 그 말이 무슨 의미를 전할 수 있겠는가?

그러니 그대에게는 자신의 역할을 다할 일이 있다는 것으로 충분하다. 그대의 역할이 끝날 때까지 그 결말은 그대에게 여전히 모호한 채로 남아 있어야 한다. 그 결말은 문제가 되지 않는다. 그대의 역할은 여전히 나머지 모든 것이 의지하는 바이기 때문이다. 그대가 맡겨진 역할을 감당함에 따라, 아직 하나님과 박자를 맞춰 뛰지 않는 저마다의 불확실한 마음에 구원이 조금씩 더 가까워진다.

용서는 구원을 관통하는 중심 주제로서, 구원의 모든 부분을 의미 있는 관계 속에 붙들며, 그 나아가는 길을 이끌고 그 결과를 확실하게 한다. 그리고 이제 우리는 은총을, 구원이 줄 수 있는 마지막 선물을 구한다. 은총이 주는 경험은 시간 속에서 끝날 것이다. 은총은 천국을 미리 보여 주는 것이지, 잠시 동안이라도 시간이라는 생각을 대체하지는 않기 때문이다.

그 잠깐의 간격이면 충분하다. 기적은 이곳에 놓인다. 그대가 받는 거룩한 순간들에서 나와 그대의 경험 속 은총을 거쳐, 그대는 그 기적을 다시 돌려준다. 그 기적은 그대 얼굴에 어리는 빛을 보는 모든 이에게 돌아간다. 그리스도의 얼굴은 무엇인가? 잠시 시간을 벗어난 곳에 다녀온 이의 얼굴, 다름 아닌 바로 그 얼굴이다. 그 사람은 그곳에서 느낀 하나됨을 또렷한 반영으로 지니고, 한순간 뒤 세상을 축복하러 돌아온다. 그런데 그대의 한 부분은 아직 바깥에 남아 있다. 그 부분은 알지 못하고 깨어나지 못한 채, 진리를 증언해 줄 그대를 필요로 한다. 그 부분이 남아 있는 한, 그대가 어떻게 마침내 영원히 그 하나됨에 이를 수 있겠는가?

잠시 떠나기를 기뻐했듯이, 돌아오는 것도 감사히 여기고, 은총이 그대에게 준 선물을 받아들이라. 그대는 그 선물을 자기 자신에게로 다시 가져간다. 그리고 계시가 그리 멀지 않은 곳에 서 있다. 그 계시가 오는 것은 확실하다. 우리는 은총을, 그리고 은총에서 오는 경험을 구한다. 우리는 그 경험이 모든 이에게 주는 풀려남을 반긴다. 우리는 구할 수 없는 것을 구하지 않는다. 우리는 은총이 줄 수 있는 것 너머를 바라보지 않는다. 은총이 줄 수 있는 것을, 우리는 우리에게 주어진 바로 그 은총 안에서 그대로 다시 줄 수 있다.

오늘 우리의 배움의 목표는 이 기도를 넘어서지 않는다. 그러나 이 세상에서, 은총을 주는 하나님에게 오늘 우리가 구하는 것보다 더 큰 무엇이 있겠는가? 그 은총은 본래 하나님 자신에게 주어졌던 것과 똑같은 은총이다.

나는 은총으로 살고, 은총으로 풀려난다.

나는 은총으로 주고, 은총으로 풀어 줄 것이다.

나는 은총으로 살고, 은총으로 풀려난다.

은총은 하나님 사랑의 한 측면으로 진리의 하나됨과 가장 닮아 있으며, 배움을 넘어선 것이지만 마음이 참된 받아들임을 준비할 때 즉시 필연적으로 찾아온다. 은총은 증오와 두려움처럼 보이는 세상 속에서 하나님의 사랑을 받아들이는 것이며, 은총으로 마음이 밝아진 이는 두려움의 세상이 실재라고 더는 믿을 수 없다. 그대는 은총을 배우지 않지만, 열린 마음으로 하나님의 음성에 굳게 닫혀 있지 않음으로써 은총을 준비한다. 은총이 주는 경험은 그대를 시간 밖으로 잠시 데려갔다가, 그 하나됨의 빛을 얼굴에 지닌 채 세상을 축복하러 돌아오게 한다. 오늘 그대는 은총으로 살고 은총으로 풀려나며, 그대가 받은 그 은총을 그대로 다시 세상에 준다.

수행: 하루의 시작과 끝(하루 2회), 최소 5분(가능하면 10~15분)

"나는 은총으로 살고, 은총으로 풀려난다. 나는 은총으로 주고, 은총으로 풀어 줄 것이다"라는 관념을 되뇐다. [만트라]