과제 135. 나 자신을 방어하면 나는 공격받는다

나 자신을 방어하면 나는 공격받는다.

자신이 공격받고 있다고 생각하지 않는다면, 그 공격이 실제라고 생각하지 않는다면, 그리고 자신의 방어가 스스로를 구할 수 있다고 생각하지 않는다면 누가 자신을 방어하려 하겠는가? 바로 여기에 방어의 어리석음이 있다. 방어는 환영에 완전한 실재성을 부여한 다음, 환영을 실재인 것처럼 다루려 한다. 방어는 환영에 환영을 더해, 교정을 두 배로 어렵게 만든다. 그대가 미래를 계획하려 하거나, 과거를 되살리려 하거나, 현재를 자기 뜻대로 조직하려 할 때 하는 일이 바로 이것이다.

그대는 자신에게 일어나는 일로부터 스스로를 보호해야 한다는 믿음에서 움직인다. 그 일이 자신을 위협하는 무언가를 담고 있다고 생각하기 때문이다. 위협감은 내재된 약함을 인정하는 것이다. 즉 자신에게 적절한 방어를 요구할 힘을 가진 위험이 존재한다는 믿음이다. 세상은 이 미친 믿음 위에 세워져 있다. 세상의 모든 구조, 모든 생각과 의심, 처벌과 무거운 무기, 법적 정의와 법전, 윤리와 지도자와 신들, 이 모든 것이 오직 그 위협감을 보존하는 데 봉사할 뿐이다. 갑옷을 입고 세상을 걷는 자치고 심장을 후려치는 공포를 가지지 않은 자는 없기 때문이다.

방어는 두려운 것이다. 방어는 두려움에서 비롯되며, 방어를 할 때마다 두려움을 늘린다. 그대는 방어가 안전을 준다고 생각한다. 그러나 방어는 두려움을 실재로 만들고 공포를 정당화한다고 말하고 있는 것이다. 계획을 정교하게 다듬고 갑옷을 더 두껍게 하고 자물쇠를 더 단단히 조이는 동안, 그대는 무엇을 방어하는지, 어떻게 방어하는지, 무엇에 맞서 방어하는지 멈춰 서서 묻지 않는다. 이것이 이상하지 않은가?

먼저 그대가 무엇을 방어하는지 생각해 보자. 그 방어 대상은 매우 약해서 쉽게 공격받는 무언가여야 한다. 스스로를 보호할 수 없고 그대의 방어가 필요한, 쉬운 먹잇감이 되는 무언가여야 한다. 자신의 작은 생명을 지키기 위해 끊임없는 보살핌과 세심한 걱정이 필요할 만큼 연약한 것이 육체 말고 무엇이겠는가? 하나님의 아들을 품을 자격 있는 숙소로 봉사하는 데 흔들리고 결국 실패할 수밖에 없는 것이 육체 말고 무엇이겠는가?

그러나 두려워할 수 있는 것도, 두려움의 대상이 될 수 있는 것도 육체가 아니다. 육체에는 그대가 부여하는 것 외에는 아무런 필요도 없다. 육체는 복잡한 방어 구조도, 건강을 증진하는 약도, 어떤 보살핌이나 걱정도 필요로 하지 않는다. 육체의 생명을 방어하거나, 육체를 아름답게 만들 선물을 주거나, 안전하게 만들 벽을 준다면, 그대는 그저 이렇게 말하는 것이다. 곧 자신의 집(육체)이 시간이라는 도둑에게 열려 있으며, 부패하고 무너져 내려서 자신의 생명을 걸고 지켜야 할 만큼 안전하지 못하다는 것이다.

이 그림이 두렵지 않은가? 그대는 자신의 집(육체)에 대한 이런 개념을 가지고 평안할 수 있는가? 그런데 그대 자신의 믿음 말고 무엇이 육체에게 그대를 이렇게 섬길 권리를 주었는가? 육체에게 그대가 보는 모든 기능을 부여하고, 그 가치를 물과 먼지 한 무더기보다 훨씬 크게 매긴 것은 바로 그대의 마음이다. 육체를 물과 먼지 한 무더기로 알아본다면, 누가 육체를 방어하려 하겠는가?

육체는 방어가 필요하지 않다. 이 사실은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 마음이 육체를 학대하지 않는다면, 즉 감당할 수 없는 역할, 범위를 벗어난 목적, 이룰 수 없는 거창한 목표를 육체에게 떠맡기지 않는다면 육체는 튼튼하고 건강할 것이다. 우스꽝스럽지만 깊이 소중히 여겨지는 이러한 시도들이야말로 그대가 육체에 가하는 수많은 미친 공격의 근원이다. 육체가 그대의 희망과 필요와 가치와 꿈을 이루지 못하는 것처럼 보이기 때문이다.

보호가 필요한 "자아"는 실재하지 않는다. 육체는 가치가 없고 최소한의 방어조차 받을 가치가 거의 없다. 육체는 그저 그대와는 완전히 별개라고 지각되기만 하면, 그 쓸모가 다할 때까지 마음이 작동할 수 있는 건강하고 유용한 도구가 된다. 육체의 쓸모가 다했을 때 육체를 계속 붙들고 싶어 할 자가 누가 있겠는가?

육체를 방어하면 그대는 자신의 마음을 공격한 것이다. 그대는 육체가 구원받아야 한다고 생각하는 결함, 약함, 한계, 결핍을 육체 안에서 보아왔기 때문이다. 그대는 마음을 육체의 조건과 별개로 보지 않을 것이다. 그리고 그대는 마음을 제한적이고 연약하며, 다른 마음들과 분리되어 그 근원과도 떨어져 있다고 여긴다. 이 개념에서 오는 모든 고통을 그대는 육체에 씌울 것이다.

치유가 필요한 것은 그대가 육체 안에서 보아온 결함, 약함, 한계, 결핍이라는 생각들이다. 이 생각들이 교정되어 진리로 대체될 때 육체는 건강으로 반응할 것이다. 이 교정이 육체의 유일한 진짜 방어다. 그런데 그대는 육체의 방어를 이런 곳(마음의 교정)에서 찾고 있는가? 그대는 육체에게 아무런 이득도 주지 못하고 그저 그대의 정신적 고통만 더하는 종류의 보호를 제공한다. 그대는 치유하지 않고 그저 치유의 희망을 빼앗을 뿐이다. 희망이 의미를 지니려면 어디에 있어야 하는지 보지 못하기 때문이다.

치유된 마음은 계획하지 않는다. 치유된 마음은 자신의 것이 아닌 지혜에 귀 기울여 받은 계획을 실행할 뿐이다. 무엇을 해야 하는지 배울 때까지 기다렸다가 그다음에 실행한다. 치유된 마음은 자신에게 맡겨진 계획을 이룰 능력이 있다는 것 외에는 어떤 것도 자기 자신에게 의존하지 않는다. 치유된 마음은 안전하다. 모두의 유익을 위해 세워진 더 큰 계획에 봉사하는 어떤 목표를 향한 진행도, 장애물이 막을 수 없다는 확신이 있기 때문이다.

치유된 마음은 스스로 계획해야 한다는 믿음에서 벗어나 있다. 비록 치유된 마음은 어떤 결과가 최선인지, 어떤 수단으로 이루어지는지, 그 계획이 풀고자 하는 문제를 어떻게 알아보는지 알 수 없지만 말이다. 마음은 자신이 이것들을 알 수 없다는 사실을 알아볼 때까지, 자신의 계획 속에서 육체를 오용할 수밖에 없다. 그러나 이 사실을 진실로 받아들이면 마음은 치유되고 육체를 놓아준다.

치유되지 않은 마음이 자신을 구하기 위해 세운 계획에 육체가 따르게 하면 육체는 반드시 병들게 된다. 육체는 자신의 보호를 훨씬 넘어서는 계획, 잠시 동안만 자신의 봉사가 필요한 계획을 돕는 수단이 되는 데 자유롭지 못하다. 그러나 육체가 이런 역할(자신의 보호를 넘어서는 더 큰 계획을 돕는 일) 안에 있다면, 건강이 보장된다. 이를 위해 마음이 사용하는 모든 것은 완벽하게 기능하며, 그 도구에 주어진 힘으로 실패할 수 없기 때문이다.

스스로 세운 계획은 그저 방어에 지나지 않으며, 모든 방어가 그러하듯 진리를 피하려는 그 목적을 이루기 위해 만들어졌다는 것을 알아보기는 아마 쉽지 않을 것이다. 그 계획은 두려워하는 마음이 진리를 희생시키면서 자신을 스스로 보호하려는 수단이다. 이런 자기기만의 어떤 형태들, 즉 실재의 부인이 매우 뚜렷한 형태들에서는 계획이 곧 방어라는 사실을 알아보기 어렵지 않다. 그러나 계획하는 것이 방어로 인식되는 경우는 흔치 않다.

자신을 위해 계획하는 마음은 미래의 사건들을 통제하는 데 몰두하고 있다. 계획하는 마음은 스스로 대비하지 않으면 아무것도 준비되지 않을 것이라고 생각한다. 시간은 과거의 사건과 이전의 믿음에서 얻은 배움과 경험으로 통제되는 미래에 대한 강조가 된다. 계획하는 마음은 현재를 간과한다. 과거가 충분히 가르쳐서 마음이 자신의 미래 행로를 지시할 수 있다는 관념에 기대기 때문이다.

계획하는 마음은 이렇게 변화를 허용하기를 거부하는 것이다. 이전에 배운 것이 미래 목표의 근거가 된다. 과거 경험이 무슨 일이 일어날지를 선택하는 방향을 정한다. 그리고 계획하는 마음은 지금 여기야말로, 과거와는 전혀 다르고 낡은 관념이나 병든 믿음의 연속성이 없는 미래를 보장하는 데 필요한 모든 것이라는 사실을 보지 못한다. 예상은 아무런 역할도 하지 않는다. 현재의 확신이 방향을 이끌기 때문이다.

방어는 그대가 진리에 맞서기 위해 세우는 계획이다. 방어의 목적은 그대가 승인하는 것을 선택하고, 자신의 실재에 대한 믿음과 맞지 않는다고 여기는 것을 무시하는 것이다. 그러나 그렇게 남는 것은 정말이지 무의미하다. 그대의 방어가 공격하고 흐리게 하고 갈라놓고 십자가에 못 박으려는 "위협"은 바로 그대 자신의 실재이기 때문이다.

일어나는 모든 일, 곧 과거와 현재와 앞으로 올 모든 사건을, 오직 그대의 유익을 목적으로 삼는 어떤 존재가 부드럽게 계획해 두었다고 하자. 그렇다면 그대가 받아들이지 못할 것이 무엇이겠는가? 아마 그대는 그 계획을 오해했을 것이다. 하나님은 결코 그대에게 고통을 주지 않을 것이기 때문이다. 그러나 그대의 방어는 그대가 걸어온 모든 걸음마다 빛나던 하나님의 사랑 어린 축복을 보지 못하게 했다. 그대가 죽음을 위한 계획을 세우는 동안, 하나님은 그대를 영원한 생명으로 부드럽게 이끌었다.

지금 하나님을 향한 그대의 신뢰는 하나의 방어다. 이 방어는 슬픔의 흔적 하나 없이, 계속 커지는 기쁨과 함께, 흔들리지 않는 미래를 약속한다. 그리고 이 삶을, 시간 속에 자리 잡고 있으면서도 오직 불멸만을 새기는 거룩한 순간으로 만든다. 지금의 신뢰 외에 어떤 방어도 미래를 이끌게 하지 말라. 그러면 이 삶은 오직 그대의 방어만이 감추려 했던 진리와의 의미 있는 만남이 된다.

방어 없이, 그대는 천국이 감사히 자신의 것이라고 인정하는 빛이 된다. 그리고 천국은 시간이 태어날 때 시작된 태고의 계획에 따라, 그대의 행복을 위해 정해진 길로 그대를 계속 이끌 것이다. 그대를 따르는 이들이 자신의 빛을 그대의 빛과 합칠 것이며, 합쳐진 빛은 세상이 기쁨으로 밝아질 때까지 늘어갈 것이다. 그리고 형제들은 아무 소용도 없이 그저 공포만 자아냈던 성가신 방어들을 기꺼이 내려놓을 것이다.

우리는 오늘 지금의 확신을 가지고 그 시간(형제들이 방어를 내려놓고 세상이 기쁨으로 밝아질 그 순간)을 미리 기대할 것이다. 이 기대가 우리를 위해 계획된 것의 일부이기 때문이다. 우리는 오늘 이 일을 이루는 데 필요한 모든 것이 우리에게 주어져 있음을 확신할 것이다. 우리는 그 일이 어떻게 이루어질지 계획하지 않는다. 다만 진리가 확실하게 우리 마음에 밝아 오는 데 필요한 것은 오직 우리의 무방어뿐임을 깨달을 것이다.

오늘 두 번, 각 15분씩 우리는 무의미한 계획으로부터, 그리고 진리가 우리 마음에 들어오는 것을 막는 모든 생각으로부터 쉰다. 오늘 우리는 계획하는 대신 받을 것이다. 그러면 조직하는 대신 줄 수 있을 것이다. 그리고 우리는 이렇게 말할 때 진실로 받는다. 나 자신을 방어하면 나는 공격받는다. 그러나 무방어 속에서 나는 강해질 것이며, 나의 방어가 무엇을 감추고 있는지 배우게 될 것이다.

오직 방어가 감추고 있는 것뿐이다. 세워야 할 계획이 있다면, 그대는 전해 들을 것이다. 그 계획은 그대가 필요하다고 생각했던 계획이 아닐 수도 있고, 그대가 자신에게 닥쳤다고 생각했던 문제들에 대한 답이 아닐 수도 있다. 그러나 그 계획은 마침내 그 답이 그대에게 올 때까지 아직 답을 얻지 못한 채 남아 있는 또 다른 종류의 질문에 대한 답이다.

그대의 모든 방어는 오늘 그대가 받게 될 것을 받지 못하게 하는 데 겨냥되어 왔다. 그리고 단순한 신뢰의 빛과 기쁨 속에서, 그대는 그저 왜 자신이 해방으로부터 방어되어야 한다고 생각했는지 의아해할 것이다. 천국은 아무것도 요구하지 않는다. 과도한 희생을 요구하는 것은 지옥이다. 오늘 이 시간 동안 방어를 내려놓고 창조주 앞에 있는 그대로의 자신을 내보일 때, 그대는 아무것도 포기하는 것이 아니다.

하나님은 그대를 기억하고 있다. 오늘 우리는 하나님을 기억할 것이다. 이(하나님을 기억함)는 그대의 구원에서 부활절이기 때문이다. 그대는 죽음처럼, 절망처럼 보였던 것으로부터 다시 일어난다. 이제 그대 안에서 희망의 빛이 다시 태어난다. 이제 그대는 방어 없이 와서, 하나님의 계획 안에서 그대에게 주어진 역할을 배우기 때문이다. 하나님을 대변하는 음성으로부터 직접 자신의 역할을 받았다면, 어떤 하찮은 계획이나 마법적인 믿음이 여전히 가치를 지닐 수 있겠는가?

오늘을 그대에게 가장 유익하다고 믿는 대로 빚으려 하지 말라. 그대는 계획 없이 자신에게 오는 모든 행복을 다 헤아릴 수 없기 때문이다. 오늘 배우라. 그러면 온 세상이 이 거대한 발걸음을 함께 내디디며 그대와 함께 부활절을 축하할 것이다. 하루 종일, 어리석고 사소한 것들이 나타나 그대 안에 방어심을 일으키고 계획을 짜도록 유혹할 때마다, 오늘이 배움을 위한 특별한 날임을 스스로에게 상기시키고 이렇게 말하며 인정하라.

오늘은 나의 부활절이다. 나는 이날을 거룩하게 지킬 것이다. 나는 나 자신을 방어하지 않을 것이다. 하나님의 아들은 자신의 실재라는 진리에 맞서는 어떤 방어도 필요로 하지 않기 때문이다.

나 자신을 방어하면 나는 공격받는다.

자신이 공격받고 있다고 생각하지 않는다면 누가 자신을 방어하려 하겠는가. 방어는 환영에 완전한 실재성을 부여한 다음 그 환영을 실재인 것처럼 다루려 하니, 방어는 두려움에서 비롯되며 방어를 할 때마다 두려움을 늘린다. 육체는 방어가 필요하지 않으니, 마음이 육체를 학대하지 않는다면 육체는 튼튼하고 건강할 것이다. 치유된 마음은 계획하지 않고 자신의 것이 아닌 지혜에 귀 기울여 받은 계획을 실행할 뿐이다. 나 자신을 방어하면 나는 공격받는다, 그러나 무방어 속에서 나는 강해질 것이며 나의 방어가 무엇을 감추고 있는지 배우게 될 것이다.

수행: 오전과 오후(하루 2회), 각 15분

무의미한 계획과 진리가 들어오는 것을 막는 모든 생각으로부터 쉬며, "나 자신을 방어하면 나는 공격받는다. 그러나 무방어 속에서 나는 강해질 것이며, 나의 방어가 무엇을 감추고 있는지 배우게 될 것이다"라는 관념을 되뇐다. [명상+만트라]

방어심이 일어나거나 계획을 짜고 싶어질 때마다: "오늘은 나의 부활절이다. 나는 이날을 거룩하게 지킬 것이다. 나는 나 자신을 방어하지 않을 것이다. 하나님의 아들은 자신의 실재라는 진리에 맞서는 어떤 방어도 필요로 하지 않기 때문이다"라는 관념을 되뇐다. [만트라]