과제 134. 나는 용서를 있는 그대로 지각할 것이다

"용서하다"라는 말의 의미를 되짚어 보자. 이 말은 왜곡되기 쉬워서, 정당한 분노를 부당하게 희생시키는 일, 정당화되지 않고 받을 자격도 없는 선물, 그리고 진실을 완전히 부정하는 일로 지각되기 쉽다. 그런 관점에서 보면 용서는 그저 기이한 어리석음으로 보일 수밖에 없고, 이 과정은 구원을 변덕 위에 세우는 것처럼 보일 것이다.

용서의 의미에 대한 이 뒤틀린 관점은, 참인 것에 대해서는 용서를 구할 필요가 없다는 사실을 받아들일 때 쉽게 바로잡힌다. 용서는 거짓인 것에만 국한되어야 한다. 용서는 환영을 제외한 모든 것과 무관하다. 진리는 하나님의 창조이며, 진리를 용서한다는 것은 무의미하다. 모든 진리는 하나님에게 속하며, 하나님의 법칙을 반영하고 하나님의 사랑을 발한다. 그런 진리가 용서를 필요로 하겠는가? 죄 없고 영원히 자애로운 것을 어떻게 용서할 수 있겠는가?

그대에게 진정한 용서가 어려운 주된 이유는, 그대가 아직도 진실을 용서해야 한다고, 환영이 아니라 진실을 용서해야 한다고 믿기 때문이다. 그대는 용서를, 거기 있는 것을 보지 않으려는 헛된 시도로, 진실을 못 본 척하려는, 환영을 참으로 만들어 자신을 속이려는 근거 없는 노력으로 생각한다. 이 뒤틀린 관점은, 그대가 자신을 바라볼 때 죄라는 관념이 그대의 마음에 여전히 붙잡고 있는 힘을 반영할 뿐이다.

그대는 자신의 죄가 실재한다고 생각하기 때문에, 용서를 기만으로 본다. 죄가 참이라고 생각하면서 용서가 거짓말이라고 믿지 않을 수는 없기 때문이다.

따라서 용서는 실제로는 다른 모든 것과 마찬가지로 하나의 죄가 된다. 용서는 진실이 거짓이라고 말하며, 마치 풀처럼 흠 없고 눈처럼 흰 것처럼 부패한 자에게 미소 짓는다. 용서가 이룰 수 있다고 생각하는 바는 망상이다. 용서는 명백히 잘못된 것을 옳은 것으로, 혐오스러운 것을 선한 것으로 보려 한다.

그런 관점에서 용서는 아무런 도피가 아니다. 용서는 죄가 용서받을 수 없다는, 기껏해야 감추거나 부정하거나 다른 이름으로 불려야 한다는 것을 보여주는 또 하나의 표시일 뿐이다. 용서는 진실에 대한 배신이기 때문이다. 죄책감은 용서받을 수 없다. 그대가 죄를 지었다면, 그대의 죄책감은 영원하다. 자신의 죄가 실재한다는 관점에서 용서받은 사람들은 가련하게 조롱받으며, 두 번 단죄된다. 먼저 자신이 했다고 생각하는 것 때문에 스스로에게 단죄되고, 그다음에는 죄인들을 용서하는 사람들에게 단죄된다.

죄가 비실재라는 사실이야말로 용서를 자연스럽고 온전히 온당하게 만든다. 용서는 용서를 베푸는 사람에게 깊은 안도를, 용서를 받는 사람에게 조용한 축복을 준다. 용서는 환영을 인정하지 않지만, 작은 웃음과 함께 가볍게 환영들을 거두어 진실의 발 앞에 살며시 내려놓는다. 그리고 그곳에서 환영들은 완전히 사라진다.

용서는 세상의 환영 속에서 진리를 대변하는 유일한 것이다. 용서는 환영들의 무(無)됨을 보고, 환영들이 나타날 수 있는 수천 가지 형태를 곧바로 꿰뚫어 본다. 용서는 거짓을 보지만 속지 않는다. 용서는 죄책감에 미쳐 자신을 비난하며 부르짖는 죄인들의 외침에 귀 기울이지 않는다. 용서는 고요한 눈으로 죄인들을 바라보며, 그저 죄인들에게 이렇게 말한다. "형제여, 그대가 생각하는 것은 진실이 아니다."

용서의 힘은 그 정직함에 있다. 이 정직함은 너무나 순수하기에 환영을 환영으로 볼 뿐 진실로 보지 않는다. 바로 이 때문에 용서는 거짓 앞에서 그 거짓을 되돌리는 자가 되고, 단순한 진리를 회복시키는 위대한 자가 된다. 거기 없는 것을 못 본 척할 수 있는 능력으로, 용서는 죄책감의 꿈들에 막혀 있던 진리로 가는 길을 열어준다. 이제 그대는 참된 용서가 그대에게 열어주는 그 길을 따를 자유가 있다. 그대의 형제 한 사람이 이 선물을 그대에게서 받았다면, 문은 그대 자신에게도 열려 있기 때문이다.

참된 용서로 가는 문을 찾는 매우 단순한 방법이 있다. 용서의 문이 그대를 반기며 활짝 열려 있는 것을 지각하는 방법이다. 어떤 형태로든 누군가를 죄로 고발하고 싶은 유혹을 느낄 때, 그대의 마음이 그 사람이 했다고 생각하는 일에 머물게 하지 말라. 그런 생각은 자기기만이기 때문이다. 대신 이렇게 물으라. "나는 이 일을 했다고 나 자신을 고발하겠는가?"

그리하면 그대는 선택을 의미 있게 만드는 방식으로 선택할 대안들을 보게 될 것이다. 그리고 하나님이 본래 의도한 대로, 진실로 그러한 대로, 그대의 마음을 죄책감과 고통으로부터 자유롭게 지킬 것이다. 단죄하는 것은 오직 거짓뿐이다. 진실 안에서는 결백함만이 유일하게 존재하는 것이다. 용서는 환영과 진리 사이에, 그대가 보는 세상과 그 너머에 놓인 것 사이에, 죄책감의 지옥과 천국의 문 사이에 서 있다.

사랑이 축복으로 놓은 것만큼이나 강력한 이 다리를 건너, 악과 증오와 공격의 모든 꿈들이 소리 없이 진리로 옮겨진다. 꿈들은 부풀고 소란을 피우며, 꿈들을 믿는 어리석은 꿈꾸는 자를 겁주도록 남겨지지 않는다. 꿈꾸는 자는 자신이 보았다고 생각한 것이 애초에 거기 없었다는 것을 이해함으로써 자신의 꿈에서 부드럽게 깨어난다. 그리고 이제 꿈꾸는 자는 모든 도피가 자신에게 거부되었다고 느낄 수 없다.

그 꿈꾸는 자는 자신을 구하기 위해 싸울 필요가 없다. 자신을 뒤쫓는다고 생각한 용들을 죽일 필요가 없다. 자신을 안전하게 해 줄 것이라고 생각한 무거운 돌담과 쇠문을 세울 필요도 없다. 그 꿈꾸는 자는 자신의 마음을 두려움과 비참함에 묶어두려고 만든 무겁고 쓸모없는 갑옷을 벗을 수 있다. 그 꿈꾸는 자의 걸음은 가볍고, 앞으로 나아가려 발을 들 때 별 하나가 뒤에 남겨져, 그 꿈꾸는 자를 따르는 이들에게 길을 가리킨다.

용서는 실천되어야 한다. 세상은 그 의미를 지각할 수 없고, 그 유익함을 가르쳐 줄 안내자도 제공하지 못하기 때문이다. 세상에는 용서가 따르는 법칙을 이해하도록 이끄는 생각도, 용서가 반영하는 그 생각으로 이끄는 생각도 없다. 용서는 그대 자신의 실재만큼이나 세상에 낯설다. 하지만 용서는 그대 안의 실재와 그대의 마음을 하나로 잇는다.

하나로 합쳐지는 그 시간이 더는 지체되지 않도록, 오늘 우리는 참된 용서를 실천한다. 우리는 자유와 평화 속에서 우리의 실재와 만나고자 하기 때문이다. 우리의 실천은, 우리가 형제들과 함께 나누는 그 실재를 향해 우리를 따를 모든 형제를 위해 길을 밝히는 발걸음이 된다. 이 일이 이루어지도록, 오늘 15분씩 두 번을 드리고, 용서의 의미를 이해하며 용서를 가르치기 위해 우리에게 보내진 그 안내자와 함께 그 시간을 보내자. 그 안내자에게 이렇게 청하자.

나는 용서를 있는 그대로 지각할 것이다.

그런 다음 안내자가 인도하는 대로 한 형제를 택하고, 그 형제의 "죄"가 하나씩 떠오를 때마다 그것을 목록으로 만들라. 그중 어느 하나에도 머무르지 않도록 유의하라. 그리고 그대가 그 형제의 "잘못들"을 이용하는 것은 오직 세상을 죄에 대한 모든 관념에서 구하기 위함임을 깨달으라. 그대가 그 형제에 대해 생각했던 모든 악한 것을 간략히 살펴보고, 매번 자신에게 물으라. "나는 이 일을 했다고 나 자신을 단죄하겠는가?"

그 형제가 그 안에 있다고 그대가 생각했던 모든 죄 관념에서 풀려나게 하라. 이제 그대는 자유를 위한 준비가 되었다. 지금까지 기꺼움과 정직함으로 수행해 왔다면, 그대는 무언가가 들어 올려지는 느낌, 가슴을 짓누르던 무게가 가벼워지는 느낌, 깊고 확실한 안도감을 느끼기 시작할 것이다. 남은 시간은, 그대가 형제에게 지우려 했지만 실은 자신에게 지워졌던 그 모든 무거운 사슬에서 벗어나는 경험에 쓰라.

용서는 하루 내내 실천되어야 한다. 그대가 그 의미를 잊고 자신을 공격하는 순간이 여전히 많을 것이기 때문이다. 그런 일이 일어나면, 다음과 같이 자신에게 말하며 이 환영을 꿰뚫어 보게 하라.

나는 용서를 있는 그대로 지각할 것이다. 나는 이 일을 했다고 나 자신을 고발하겠는가? 나는 이 사슬을 나 자신에게 지우지 않을 것이다.

그대가 하는 모든 일에서 다음을 기억하라.

누구도 혼자 십자가에 못 박히지 않으며, 그러나 누구도 혼자서는 천국에 들어갈 수 없다.

나는 용서를 있는 그대로 지각할 것이다.

참인 것에 대해서는 용서를 구할 필요가 없으니, 용서는 거짓인 것에만, 환영에만 국한되어야 한다. 나는 자신의 죄가 실재한다고 생각하기에 용서를 기만으로 보아 왔지만, 죄가 비실재라는 사실이야말로 용서를 자연스럽고 온전히 온당하게 만든다. 용서는 고요한 눈으로 죄인을 바라보며 그저 이렇게 말한다. 그대가 생각하는 것은 진실이 아니다. 누군가를 죄로 고발하고 싶은 유혹을 느낄 때, 나는 이렇게 묻는다. 나는 이 일을 했다고 나 자신을 고발하겠는가. 나는 용서를 있는 그대로 지각할 것이다, 나는 이 사슬을 나 자신에게 지우지 않을 것이다.

수행: 오전과 오후(하루 2회), 각 15분

"나는 용서를 있는 그대로 지각할 것이다"라는 관념으로 시작해, 형제 한 사람을 택해 그의 "죄"가 떠오를 때마다 하나씩 목록으로 만들며, 매번 자신에게 "나는 이 일을 했다고 나 자신을 단죄하겠는가?"라고 묻는다. 남은 시간은 그 사슬에서 벗어나는 경험에 쓴다. [목록 성찰+깊은 사유]

자신을 공격하는 생각이 들 때마다: "나는 용서를 있는 그대로 지각할 것이다. 나는 이 일을 했다고 나 자신을 고발하겠는가? 나는 이 사슬을 나 자신에게 지우지 않을 것이다"라는 관념을 되뇐다. [만트라]