6. 무 너머의 단순한 진리

1) 복 받음의 증거

그렇다, 그대는 참으로 복 받은 존재다. 그러나 이 세상에서 그대는 그것을 알지 못한다. 하지만 그대에게는 그것을 배우고 아주 분명하게 볼 수 있는 수단이 있다. 성령은 에고 못지않게 쉽고 능숙하게 논리를 사용하지만, 성령의 결론은 미치지 않았다는 점이 다르다. 그 결론들은 정확히 반대 방향을 취하여, 에고가 어둠과 죽음을 가리키는 것만큼이나 분명하게 천국을 가리킨다.

우리는 에고의 논리를 상당 부분 따라가 보았고, 그 논리적 결론들을 보았다. 그리고 그 결론들을 보고 나서 우리는, 그 결론들이 오직 환영 속에서만 보일 수 있다는 것을 깨달았다. 오직 그곳에서만 그 결론들의 겉보이는 명료함이 분명하게 보이는 듯하기 때문이다. 이제 우리는 그것들에게서 등을 돌리고, 성령이 진리를, 오직 진리만을 말해 주는 단순한 결론들을 가르치는 그 단순한 논리를 따르자.

그대가 복 받았으면서도 그것을 알지 못한다면, 그대는 그것이 반드시 그러하다는 것을 배워야 한다. 그 앎 자체는 가르쳐지지 않지만, 그 앎의 조건들은 반드시 습득되어야 하니, 버려진 것은 바로 그 조건들이기 때문이다.

그대는 축복하는 법을 배울 수 있지만, 그대에게 없는 것을 줄 수는 없다. 그렇다면 그대가 축복을 준다면, 그것은 먼저 그대 자신에게 와 있었던 것이 틀림없다. 그리고 그대는 또한 그것을 그대의 것으로 받아들였던 것이 틀림없으니, 그렇지 않고서야 어떻게 그것을 내어 줄 수 있겠는가?

그것이 바로 기적이 그대가 복 받았다는 증거를 그대에게 주는 이유다. 그대가 주는 것이 완전한 용서라면, 그대는 죄책감을 놓아 버리고 그대 자신을 위해 속죄를 받아들여 그대가 결백함을 배웠던 것이 틀림없다. 그대를 위해 이루어졌으나 그대가 알지 못하는 것을, 그것이 그대를 위해 이루어졌다면 그대가 해야 했을 일을 직접 하지 않고서 어떻게 배울 수 있겠는가?

2) 세상 논리의 결말

부정과 방향 없음으로 이루어진 세상에서는 진리에 대한 간접적 증명이 필요하다. 부정한다는 것이 곧 알지 않기로 하는 결정이라는 것을 깨닫는다면, 그대는 이 간접적 증명이 왜 필요한지 알아차리게 될 것이다. 그러므로 세상의 논리는 반드시 결국 무(無)에 이를 수밖에 없으니, 그 목표가 무이기 때문이다.

그대가 오직 꿈에 지나지 않는 것을 소유하고 주고 그것으로 존재하기로 결정한다면, 그대는 그대의 생각을 망각을 향해 이끌어 가야 한다. 그리고 그대가 모든 것을 소유하고 주고 그것으로 존재하는데도 이 모든 것이 부정되었다면, 그대의 사고 체계는 닫혀 있고 진리로부터 완전히 분리되어 있는 것이다. 이것은 미친 세상이며, 그 광기의 정도를 과소평가하지 말라.

그 광기가 건드리지 않은 그대 지각의 영역은 없으며, 그대의 꿈은 그대에게 신성하다. 이것이 바로 하나님이 그대가 그 꿈을 둔 곳에 성령을 둔 이유다.

보는 것은 언제나 바깥을 향한다. 그대의 생각이 온전히 그대만의 것이었다면, 그대가 만든 사고 체계는 영원히 어두울 것이다. 하나님의 아들의 마음이 투사하거나 확장하는 생각들은 그가 그것에 부여하는 힘을 모두 지닌다. 아들이 하나님과 나누는 생각들은 그의 믿음을 넘어서지만, 그가 만든 생각들은 그의 신념이다.

그리고 그가 지키고 사랑하기로 선택한 것은 진리가 아니라 바로 이 신념들이다. 그 신념들은 그에게서 빼앗기지 않을 것이다. 그러나 그 신념들은 그 자신이 포기할 수 있으니, 그것들을 되돌릴 근원이 그 자신 안에 있기 때문이다.

세상의 논리가 완전히 미쳤으며 결국 무에 이른다는 것을 그에게 가르쳐 줄 것은 세상 안에 아무것도 없다. 그러나 이 미친 논리를 만든 그 사람 안에는, 그 논리가 결국 무에 이름을 아는 어떤 존재(One)가 있으니, 그 존재는 모든 것을 알기 때문이다.

성령이 그대를 이끄는 곳이 아닌 다른 곳으로 이끄는 방향은 어디에도 이르지 못한다. 성령이 참되다고 아는 것을 그대가 부정하는 것은 무엇이든 그대 자신을 부정하는 것이며, 그러므로 성령은 그것을 부정하지 말라고 그대에게 가르쳐야 한다. 되돌리는 것은 하는 것과 마찬가지로 간접적이다.

그대는 오직 창조하기 위해서만 창조되었을 뿐, 보거나 행하기 위해 창조되지 않았다. 보거나 행하는 것은 살고자 하는 의지의 간접적 표현일 뿐이며, 그 의지는 그대의 아버지가 그대와 나누지 않는 죽음과 살인이라는 변덕스럽고 불경한 충동에 의해 가로막혀 왔다. 그대는 나눌 수 없는 것을 나누는 과제를 스스로 떠맡았다. 그리고 그대가 이것을 배워서 할 수 있다고 생각하는 동안에는, 배워서 할 수 있는 모든 것을 믿지 못할 것이다.

그러므로 성령은 그대가 결코 배울 수 없는 것을 그대에게 보여 주는 데서부터 자신의 가르침을 시작해야 한다. 성령의 메시지는 간접적이지 않다. 그러나 성령은 단순한 진리를 사고 체계 안에 들여놓아야 한다. 이 사고 체계는 너무나 뒤틀리고 복잡해져서, 그대는 그것이 아무것도 의미하지 않음을 볼 수 없다. 성령은 그저 그 사고 체계의 토대를 바라보고 그 사고 체계를 물리칠 뿐이다.

그러나 자신이 만든 것을 되돌릴 수 없는 그대는 그것을 꿰뚫어 볼 수 없다. 그 사고 체계는 그대를 속이니, 그대가 스스로를 속이기로 선택했기 때문이다. 속기를 선택한 자들은 직접적인 접근법을 그저 공격할 뿐이니, 그 접근법이 속임수를 침범하여 속임수를 내리치는 것처럼 보이기 때문이다.

성령에게는 행복한 학습자가 필요하니, 그런 학습자 안에서 성령의 사명이 행복하게 이루어질 수 있다. 한결같이 비참함에 몰두해 있는 그대는 먼저 자신이 행복이 아니라 비참함에 빠져 있다는 것을 인정해야 한다. 성령은 이런 대조 없이는 가르칠 수 없으니, 그대가 비참함을 행복이라고 믿고 있기 때문이다.

이것이 그대를 너무나 혼란스럽게 만든 나머지, 그대는 결코 해낼 수 없는 것을 배워서 해내려는 일에 매달려 왔다. 그 학습 목표를 배우지 않으면 행복해질 수 없다고 믿으면서 말이다. 그대는 이 지극히 기이한 학습 목표가 의지하는 그 토대가 완전히 아무 의미도 없다는 것을 깨닫지 못한다. 그런데도 그 학습 목표는 여전히 그대에게 그럴듯해 보일 수 있다.

무(無)를 믿으라, 그러면 그대는 그대가 찾는 "보물"을 발견하게 될 것이다. 그러나 그대는 이미 짐 진 그대의 마음에 또 하나의 짐을 더하게 될 것이다.

그대는 아무것도 가치가 없다고 믿으면서도 무(無)에 가치를 부여하게 될 것이다. 작은 유리 조각 하나, 먼지 한 점, 육체 하나, 전쟁 하나가 그대에게는 다 같은 것이다. 무로 만들어진 한 가지에 가치를 둔다면, 그대는 무가 소중할 수 있다고, 그리고 참되지 않은 것을 참되게 만드는 법을 배울 수 있다고 믿은 것이기 때문이다.

성령은 그대가 있는 곳을 보면서도 그대가 다른 곳에 있음을 알기에, 진리는 참되다는 근본적인 가르침으로 단순함의 수업을 시작한다. 이것은 그대가 배우게 될 가장 어려운 수업이며, 결국에는 유일한 수업이다.

단순함은 뒤틀린 마음에게는 매우 어려운 것이다. 그대가 무(無)로 만들어 낸 온갖 왜곡을, 무(無)로 지어낸 온갖 기이한 형태와 느낌과 행동과 반응을 생각해 보라. 단순한 진리만큼 그대에게 낯선 것은 없으며, 그대가 그만큼 귀 기울이기 꺼리는 것도 없다.

참된 것과 참되지 않은 것 사이의 대조는 더할 나위 없이 분명한데도, 그대는 그 대조를 보지 못한다. 무(無)로 궁전과 왕의 예복을 지어 놓고 그 때문에 자신이 황금 왕관을 쓴 왕이라고 믿는 자들에게는, 단순하고 명백한 것이 명백하게 보이지 않는다. 성령은 이 모든 것을 보며, 이 모든 것이 참되지 않다는 것을 단순하게 가르친다.

스스로에게 무(無)를 가르치려 하면서도 무(無)가 무가 아니라고 믿도록 스스로를 속이는 그 불행한 학습자들에게, 성령은 한결같은 고요함으로 말한다. 진리는 참되다. 그 밖의 것은 아무것도 중요하지 않고, 그 밖의 것은 아무것도 실재하지 않으며, 진리 말고 다른 모든 것은 거기에 없다.

그대가 스스로 만들어 낼 수는 없지만 배워야 하는 그 하나의 구별을, 나로 하여금 그대를 위해 만들게 하라. 무(無)에 대한 그대의 믿음이 그대를 속이고 있다. 그대의 믿음을 나에게 바치라, 그러면 나는 그 믿음을 그것이 속한 거룩한 자리에 부드럽게 놓을 것이다. 그대는 거기서 어떤 속임수도 찾지 못하고, 오직 단순한 진리만을 찾게 될 것이다.

그리고 그대는 진리를 이해하게 될 것이므로 진리를 사랑하게 될 것이다. 그대와 마찬가지로 성령도 진리를 만들지 않았다. 하나님과 마찬가지로 성령은 진리가 참됨을 안다. 성령은 진리의 빛을 어둠 속으로 가져와 그 빛이 그대 위에서 빛나게 한다.

3) 결백한 학습자

그리고 그 빛이 빛날 때 그대의 형제들이 그 빛을 보고, 이 빛이 그대가 만든 것이 아님을 깨달으며, 그대 안에서 그대가 보는 것보다 더 많은 것을 본다. 형제들은 이 빛이 그들에게 가져다주는 수업의 행복한 학습자가 될 것이니, 그 빛이 그들에게 무(無)로부터, 그리고 무의 모든 작품으로부터의 해방을 가르쳐 주기 때문이다.

형제들을 절망에 묶어 두는 것처럼 보이는 그 무거운 사슬을, 그대가 빛을 가져다주기 전까지 형제들은 무(無)로 보지 못한다. 그러고 나서야 그들은 그 사슬이 사라졌음을 보고, 그러므로 그 사슬이 무였음이 틀림없다는 것을 안다.

그리고 그대도 그들과 함께 그 사슬을 보게 될 것이다. 그대가 그들에게 기쁨과 해방을 가르쳤기에, 그들은 해방과 기쁨에 있어 그대의 스승이 될 것이다. 그대가 누구에게든 진리가 참되다는 것을 가르칠 때, 그대는 그 사람과 함께 진리를 배운다. 이렇게 하여 그대는 가장 어려워 보였던 것이 가장 쉬운 것이었음을 배운다.

행복한 학습자가 되는 법을 배우라. 그대는 결코 무(無)를 전부로 만드는 법을 배우지 못할 것이다. 그러나 이것이 그대의 목표였음을 알아차리고, 그 목표가 얼마나 어리석었는지를 깨달으라. 그 목표가 되돌려졌음을 기뻐하라, 그대가 단순한 정직함으로 바라볼 때 그 목표는 이미 되돌려져 있기 때문이다.

나는 전에 "무(無)에 만족하지 말라"고 말했으니, 그대가 무가 그대를 만족시킬 수 있다고 믿어 왔기 때문이다. 그것은 사실이 아니다. 그대가 행복한 학습자가 되고자 한다면, 그대가 배운 모든 것을 성령에게 주어 그대를 위해 배우지 않은 것으로 되돌리게 해야 한다. 그러고 나서 진리는 참되다는 굳건한 토대 위에서 빠르게 다가오는 그 기쁨의 수업들을 배우기 시작하라.

그 토대 위에 세워지는 것은 참되며, 진리 위에 세워지기 때문이다. 배움의 우주가 그 은혜로운 단순함 속에서 그대 앞에 펼쳐질 것이다. 진리를 앞에 두고서 그대는 뒤돌아보지 않을 것이다.

행복한 학습자는 천국에서 앎의 조건을 충족하듯이, 여기서 배움의 조건을 충족한다. 이 모든 것은 그대를 과거에서 자유롭게 하고 그대를 위해 자유로 가는 길을 열어 주려는 성령의 계획 안에 있다. 진리는 참되기 때문이다. 그 밖에 무엇이 있을 수 있고, 있어 왔겠는가?

이 단순한 수업은 그대가 영원히 잠겨 있다고 믿는 어두운 문의 열쇠를 쥐고 있다. 그대는 이 문을 무(無)로 만들었고, 그 문 뒤에는 아무것도 없다. 그 열쇠는 오직 무(無)의 형태와 모양과 두려움을 비추어 몰아내는 빛일 뿐이다. 그대에게 이 열쇠를 주는 그리스도의 손에서 이 자유의 열쇠를 받아들이라, 그러면 그대는 빛을 가져오는 그 거룩한 과업에서 그리스도와 하나가 될 수 있다.

그대의 형제들과 마찬가지로 그대도 빛이 이미 와서 그대를 어둠의 잠에서 풀어 주었다는 것을 깨닫지 못하기 때문이다. 그대의 형제들을 그들의 자유 안에서 바라보고, 그들에게서 어둠으로부터 자유로워지는 법을 배우라. 그대 안의 빛이 그들을 깨울 것이며, 그들은 그대를 잠든 채로 내버려 두지 않을 것이다.

그리스도의 인식(vision)은 지각되는 바로 그 순간에 주어진다. 모든 것이 명료한 곳에서는 모든 것이 거룩하다. 그 단순함의 고요함은 너무나 강력하여, 그대는 단순한 진리를 부정하는 것이 불가능함을 깨닫게 될 것이다. 그 밖에는 아무것도 없기 때문이다.

하나님은 어디에나 있고, 그의 아들은 모든 것과 함께 그 안에 있다. 이것이 참인데 그가 슬픔의 애가를 부를 수 있겠는가?

행복한 학습자는 배움에 대해 죄책감을 느낄 수 없다. 결백함은 배움에 너무나 필수적이어서 결코 잊혀서는 안 된다. 결백한 학습자는 자신의 생각이 자유롭기에 쉽게 배운다. 그러나 결백함은 죄책감이 구원이 아니라 방해물이며 아무 쓸모 있는 기능도 하지 않는다는 것을 인정하는 일을 동반한다.

그대는 아마도 결백함을 그저 죄책감의 고통을 덜어 내는 데만 쓰는 것에 익숙해져 있어서, 결백함을 그 자체로 가치 있는 것으로 여기지 않을 것이다. 그대는 죄책감과 결백함이 둘 다 가치가 있으며, 각각이 다른 하나가 그대에게 주지 못하는 것으로부터의 도피를 나타낸다고 믿는다. 그대는 죄책감과 결백함 중 하나만을 원하지 않으니, 둘 다 없이는 그대 자신을 온전하다고, 그러므로 행복하다고 보지 못하기 때문이다.

그러나 그대는 오직 그대의 결백함 안에서만 온전하며, 오직 그대의 결백함 안에서만 행복할 수 있다. 여기에는 아무 갈등도 없다. 어떤 식으로든, 어떤 형태로든 죄책감을 바란다면 그대의 결백함의 가치에 대한 인식을 잃고 결백함을 그대의 시야에서 밀어내게 될 것이다. 그대가 죄책감과 타협하면서도 오직 결백함만이 덜어 주는 그 고통에서 벗어날 방법은 없다. 창조가 천국에서 존재하는 것이듯, 배움은 여기서 사는 것이다.

죄책감의 고통이 그대를 끌어당기는 것처럼 보일 때마다 이것을 기억하라. 거기에 굴복한다면 그대는 자신의 행복에 반하는 결정을 내리는 것이며, 행복해지는 법을 배우지 못할 것이다. 그러므로 그대 자신에게, 부드럽게, 그러나 하나님과 그의 아들의 사랑에서 나오는 확신을 담아 이렇게 말하라.

내가 경험하는 것을 나는 명백히 드러낼 것이다. 내가 결백하다면 나는 두려워할 것이 없다. 나는 속죄를 거부하는 것이 아니라 그것을 받아들였음을 증언하기로 선택한다. 나는 나의 결백함을 명백히 드러내고 그것을 나눔으로써 받아들이고자 한다. 하나님의 아들에게 그의 아버지로부터 오는 평화를 내가 가져다주게 하라.

매일, 매시간과 매분, 심지어 매초마다 그대는 십자가형과 부활 사이에서, 에고와 성령 사이에서 결정을 내리고 있다. 에고는 죄책감을 향한 선택이고, 성령은 결백함을 향한 선택이다. 결정의 힘은 오로지 그대의 것이다. 그대가 그 사이에서 결정할 수 있는 것은 고정되어 있으니, 진리와 환영을 제외하고는 다른 대안이 없기 때문이다.

그리고 진리와 환영 사이에는 아무 겹침도 없으니, 그것들은 화해될 수 없고 둘 다 참일 수 없는 정반대의 것들이기 때문이다. 그대는 죄지었거나 결백하며, 묶여 있거나 자유로우며, 불행하거나 행복하다. 기적은 그대가 결백함과 자유와 기쁨을 선택했음을 그대에게 가르쳐 준다. 기적은 원인이 아니라 결과다. 기적은 올바르게 선택한 것의 자연스러운 결과이며, 죄책감에서 벗어나기로 선택한 데서 오는 그대의 행복을 증언한다.

그대가 치유를 베푸는 모든 사람은 치유를 그대에게 되돌려준다. 그대가 공격하는 모든 사람은 공격을 간직하고 그대에게 품음으로써 소중히 여긴다. 그 사람이 실제로 그렇게 하든 하지 않든 아무 차이가 없으니, 그대는 그가 그렇게 한다고 생각할 것이기 때문이다. 그대가 원하지 않는 것을 이런 대가 없이 주는 것은 불가능하다. 주는 것의 대가는 받는 것이다.

주는 것의 대가는 그대가 괴로워하는 벌이거나, 소중히 간직할 보물을 행복하게 사들이는 것 둘 중 하나다. 하나님의 아들에게 벌을 요구하는 것은 오직 그 자신이며, 그 벌을 요구받는 이도 오직 그 자신이다. 그에게 주어진 치유의 모든 기회는 어둠을 빛으로, 두려움을 사랑으로 바꿀 또 하나의 기회다.

그 아들이 치유를 거부한다면 그는 스스로를 어둠에 묶는 것이니, 그가 자신의 형제를 자유롭게 하고 그와 함께 빛으로 들어가기를 선택하지 않았기 때문이다. 무(無)에 힘을 부여함으로써, 그는 무에는 힘이 없음을 배울 기쁜 기회를 내던져 버린다. 그리고 어둠을 몰아내지 않음으로써, 그는 어둠과 빛 둘 다를 두려워하게 되었다.

어둠이 하나님의 아들에게 아무 힘도 갖지 못한다는 것을 배우는 기쁨은 성령이 가르치는 행복한 수업이며, 성령은 그대가 자신과 함께 결백함을 가르치기를 바란다. 결백함을 가르치는 것이 그대의 기쁨이 될 것처럼, 결백함은 성령의 기쁨이다.

이 단순한 수업을 가르치는 방법은 그저 이것뿐이다. 결백함은 완전한 평화(invulnerability)다.

그러므로 그대의 완전한 평화(invulnerability)를 모든 사람에게 명백히 드러내라. 그 사람에게, 그가 그대에게 무엇을 하려 하든, 그대가 해를 입을 수 있다는 믿음으로부터 완전히 자유롭다는 사실이 그의 결백을 보여 준다고 가르치라. 하나님의 아들은 그대를 해칠 수 있는 그 무엇도 할 수 없다. 그가 그대를 해칠 수 있다고 생각하도록 허락하기를 거부함으로써, 그대는 그대 자신을 위해 받아들인 그 속죄가 그의 것이기도 하다는 것을 그에게 가르친다.

용서할 것은 아무것도 없다. 그 누구도 하나님의 아들을 해칠 수 없다. 하나님의 아들의 죄책감은 전적으로 원인이 없으며, 원인이 없기에 존재할 수 없다. 하나님만이 유일한 원인(Cause)이며, 죄책감은 하나님에게서 나온 것이 아니다. 누구에게도 그가 그대를 해쳤다고 가르치지 말라, 그렇게 한다면 그대는 하나님에게서 나오지 않은 것이 그대에게 힘을 갖는다고 스스로에게 가르치는 것이기 때문이다.

원인 없는 것은 있을 수 없다. 원인 없는 것을 증언하지 말고, 그 어떤 마음에서도 원인 없는 것에 대한 믿음을 키우지 말라. 마음은 하나이며 원인도 하나라는 것을 언제나 기억하라.

그대는 원인 없는 것을 부정하고 하나님의 원인을 그대 자신의 것으로 받아들이는 법을 배울 때에만 이 하나됨과의 소통을 배우게 될 것이다. 하나님이 자신의 아들에게 준 그 힘은 아들의 것이다. 하나님의 아들이 그 밖의 무엇이든 보거나 바라보려 하면, 성령이 그에게 기꺼이 주고자 하는 모든 행복한 가르침 대신 죄책감이라는 벌을 스스로에게 지우게 된다.