5. 구원 투자와 마음의 풍요

1) 잘못 투자한 가난

나는 예전에 그대에게 가진 것을 다 팔아 가난한 이들에게 주고 나를 따르라고 청한 적이 있다. 내가 뜻한 것은 이것이다. 이 세상의 그 무엇에도 투자하지 않는다면, 그대는 가난한 이들에게 그들의 보물이 어디 있는지 가르칠 수 있다.

가난한 이들은 그저 잘못 투자한 이들일 뿐이며, 잘못 투자한 이들은 참으로 가난하다! 잘못 투자한 이들이 궁핍하기에 그들을 돕는 일이 그대에게 주어졌다. 그대도 잘못 투자한 이들 가운데 있기 때문이다.

그대가 잘못 투자한 이들의 가난을 나누려 하지 않는다면 그대의 수업이 얼마나 완벽하게 배워질지 생각해 보라. 가난은 결핍이며, 필요가 오직 하나뿐이므로 결핍도 오직 하나뿐이기 때문이다.

형제가 그대가 하고 싶지 않다고 생각하는 어떤 일을 하도록 고집한다고 가정해 보자. 형제의 그 고집 자체가, 그가 그 안에 구원이 있다고 믿는다는 것을 그대에게 말해 주어야 한다.

그대가 거부하기를 고집하며 즉각적인 반발을 경험한다면, 그대는 그 일을 하지 않는 데에 자신의 구원이 있다고 믿고 있는 것이다. 그렇다면 그대는 그와 똑같은 실수를 저지르고 있는 것이며, 형제의 오류를 그대와 형제 둘 다에게 실재로 만들고 있는 것이다.

고집은 투자를 뜻하며, 그대가 투자하는 대상은 언제나 구원에 대한 그대의 관념과 관련되어 있다. 물음은 언제나 두 가지다.

첫째, 무엇이 구원받아야 하는가? 둘째, 그것은 어떻게 구원받을 수 있는가? 어떤 이유로든 형제에게 화가 날 때마다, 그대는 에고가 구원받아야 하며 공격으로 구원받아야 한다고 믿고 있는 것이다. 형제가 공격한다면, 그대는 에고가 공격으로 구원받아야 한다는 이 믿음에 동의하고 있는 것이며, 그대가 공격한다면 그 믿음을 강화하고 있는 것이다. 공격하는 이들은 가난하다는 것을 기억하라.

공격하는 이들의 가난은 선물을 구하는 것이지, 더한 궁핍함을 구하는 것이 아니다. 공격하는 이들을 도울 수 있는 그대가 그들의 가난을 자신의 것으로 받아들인다면, 그대는 분명 파괴적으로 행동하고 있는 것이다. 그대가 공격하는 이들처럼 투자하지 않았다면, 공격하는 이들의 필요를 간과하는 일은 그대에게 결코 떠오르지 않았을 것이다.

중요하지 않은 것을 알아보라. 그리고 형제들이 그대에게 "터무니없는" 무언가를 요청한다면, 그것은 중요하지 않으므로 그렇게 하라. 그대가 거부한다면, 그대의 반대가 그것이 그대에게 중요하다는 것을 입증한다. 그러므로 그 요청을 터무니없는 것으로 만든 것은 오직 그대뿐이며, 형제의 모든 요청은 그대를 위한 것이다.

그대는 왜 형제를 부정하기를 고집하겠는가? 형제를 부정하는 것은 자기 자신을 부정하고 둘 다를 궁핍하게 만드는 것이기 때문이다. 그대가 그렇듯이, 형제도 구원을 구하고 있다. 가난은 에고에게서 오는 것이며, 결코 하나님에게서 오지 않는다. 무엇이 가치 있는지 알아보고 그 밖의 다른 것은 받아들이고 싶어 하지 않는 사람에게는 그 어떤 "터무니없는" 요청도 있을 수 없다.

2) 구원의 두 물음

구원은 마음을 위한 것이며, 구원은 평화를 통해 이루어진다. 구원받을 수 있는 것은 오직 마음뿐이며, 마음을 구원하는 길은 오직 평화뿐이다.

사랑이 아닌 그 어떤 반응도 구원의 "무엇"과 "어떻게"에 대한 혼동에서 비롯되며, 평화만이 유일한 답이다.

이 답을 결코 놓치지 말고, 단 한순간이라도 다른 답이 있다고 스스로 믿게 하지 말라. 그렇지 않으면 그대는 분명, 자신이 풍요 속에 살고 있으며 구원이 도래했다는 것을 이해하지 못하는 가난한 이들 가운데 자신을 두게 될 것이다.

3) 투사된 바깥세상

에고와 자신을 동일시하는 것은 자신을 공격하여 스스로를 가난하게 만드는 것이다. 에고와 자신을 동일시하는 것이 모든 이가 박탈감을 느끼는 이유다.

그때 에고와 동일시하는 이가 경험하는 것은 우울이나 분노다. 그런 이가 한 일이 자기 사랑을 자기 증오와 맞바꾸어 자기 자신을 두려워하게 만든 것이기 때문이다.

그런 이는 자신이 한 일을 깨닫지 못한다. 그런 이가 불안을 온전히 의식하고 있다 해도, 그 근원을 자기 자신의 에고와의 동일시로 지각하지 못하며, 언제나 세상과 어떤 미친 "타협"을 맺음으로써 불안을 다루려 한다.

그런 이는 언제나 이 세상을 자신의 바깥에 있는 것으로 지각한다. 이것이 그의 적응에 결정적이기 때문이다. 그런 이는 자신이 이 세상을 만든다는 것을 깨닫지 못한다. 그의 바깥에는 세상이 없기 때문이다.

오직 하나님의 아들의 사랑의 생각들만이 세상의 실재라면, 실재 세계는 그의 마음 안에 있을 수밖에 없다.

그런 이의 미친 생각들도 그의 마음 안에 있을 수밖에 없지만, 이 정도 규모의 내적 갈등은 그가 견딜 수 없다. 분열된 마음은 위태로우며, 자신 안에 완전히 상반된 생각들을 담고 있다는 인식은 견딜 수 없는 것이다. 그러므로 마음은 실재가 아니라 그 분열을 투사한다.

그대가 바깥세상으로 지각하는 모든 것은 그저 에고와의 동일시를 유지하려는 그대의 시도일 뿐이다. 모두가 그 동일시가 구원이라고 믿기 때문이다.

그러나 무슨 일이 일어났는지 생각해 보라. 생각은 참으로 생각하는 이에게 결과를 가져오기 때문이다.

그대는 그대가 지각하는 대로의 세상과 불화하게 되었다. 그대가 그것을 자신에게 적대적이라고 생각하기 때문이다. 이것은 그대가 한 일의 필연적인 결과다.

그대는 내적인 것에 적대적인 것을 바깥으로 투사했으며, 그래서 그대는 그것을 이런 식으로 지각할 수밖에 없었을 것이다. 이것이, 그대가 자신의 증오를 없애기 전에 그 증오가 바깥이 아니라 그대의 마음 안에 있음을 깨달아야 하는 이유이며, 세상을 있는 그대로 지각하기 전에 그 증오를 없애야 하는 이유다.