3. 병의 증언, 깨어남의 결정

1) 병이라는 거짓 증인

육체를 향한 태도는 공격을 향한 태도다. 에고에게 육체는 공격하기 위한 것이다. 그대를 육체와 동일시함으로써, 에고는 그대가 공격하기 위한 존재라고 가르친다. 그러므로 육체는 육체 자신의 건강의 근원이 아니다.

육체의 상태는 오직 육체의 기능에 대한 그대의 해석에 달려 있다. 기능은 존재에서 비롯되므로 존재의 일부이지만, 그 관계는 상호적이지 않다. 전체는 부분을 규정하지만, 부분은 전체를 규정하지 않는다.

그러나 일부만 아는 것이 곧 전부를 아는 것이다. 이는 앎과 지각 사이의 근본적인 차이 때문이다.

지각에서는 전체가 분리되었다가 서로 다른 배열로 다시 조합될 수 있는 부분들로 이루어진다. 그러나 앎은 결코 변하지 않으므로, 그 배열은 영구적이다. 부분과 전체의 관계라는 관념은 오직 변화가 가능한 지각의 층위에서만 의미가 있다. 그렇지 않다면 부분과 전체 사이에는 아무 차이도 없다.

육체는 두 음성이 육체의 소유권을 두고 다투는 것처럼 보이는 세상 안에 존재한다. 이렇게 지각된 배열 속에서 육체는 하나에서 다른 하나로 자신의 충성을 옮길 수 있는 것으로 보이며, 이로써 건강과 병이라는 개념 둘 다가 의미를 갖게 된다.

에고는 언제나 그러하듯 수단과 목적 사이에 근본적인 혼동을 일으킨다. 육체를 목적으로 여기면서도, 에고에게는 육체의 진정한 쓰임이 없다. 육체가 목적이 아니기 때문이다.

그대는 에고가 자신의 것으로 받아들인 모든 목적의 두드러진 특징을 분명 알아차렸을 것이다. 그대가 그 목적을 이루었을 때, 그 목적은 그대를 만족시키지 못했다. 그래서 에고는 끊임없이 하나의 목표에서 다른 목표로 옮겨 갈 수밖에 없으며, 그렇게 함으로써 그대가 에고가 여전히 그대에게 무언가를 줄 수 있다는 희망을 계속 품게 만든다.

육체를 목적으로 여기는 에고의 믿음을 극복하기가 특히 어려웠다. 이는 육체를 목적으로 여기는 믿음이 공격을 목적으로 여기는 믿음과 같은 말이기 때문이다.

에고는 병에 깊이 투자하고 있다. 그대가 아프다면, 그대가 상처받지 않는 존재가 아니라는 에고의 확고한 믿음에 어떻게 반대할 수 있겠는가?

병은 에고의 관점에서는 매력적인 논거다. 병 밑에 깔린 명백한 공격을 감추어 주기 때문이다. 그대가 병 밑에 깔린 공격을 알아차리고 공격에 반대하기로도 결정했다면, 그대는 에고의 입장에 이런 거짓 증언을 해 줄 수 없었을 것이다.

병을 거짓 증인으로 지각하기 어려운 것은, 병이 그대가 원하는 것과 완전히 어긋난다는 것을 그대가 깨닫지 못하기 때문이다. 그러므로 이 증인은 그대가 병을 진지하게 반대 심문한 적이 없기에 결백하고 신뢰할 만한 것처럼 보인다. 그대가 정말로 그렇게 했다면, 그대는 병을 에고의 견해를 대변하는 그토록 강력한 증인으로 여기지 않을 것이다.

더 정직하게 말하자면, 에고를 원하는 이들은 에고를 옹호하는 쪽으로 이미 기울어져 있다. 그러므로 에고를 원하는 이들이 증인을 고르는 방식은 처음부터 의심받아야 한다.

에고는 에고 자신의 주장에 반대할 증인을 부르지 않으며, 성령도 마찬가지다.

나는 판단이 성령의 역할이며, 성령이 완벽하게 판단을 완수할 준비가 되어 있는 역할이라고 말한 바 있다. 판관으로서의 에고는 결코 공정한 판단을 내리지 않는다.

에고가 증인을 부를 때, 에고는 이미 그 증인을 에고 자신의 동맹으로 만든 것이다. 육체 자체에는 아무 역할도 없다는 것은 여전히 참이다. 육체가 목적이 아니기 때문이다.

그러나 에고는 육체를 목적으로 세운다. 그렇게 함으로써 육체의 참된 역할이 감춰지기 때문이다. 이것이 에고가 하는 모든 일의 목적이다. 에고의 유일한 목표는 모든 것의 역할을 놓치게 만드는 것이다.

병든 육체는 이치에 맞지 않는다. 병든 육체는 이치에 맞을 수 없다. 병은 육체가 존재하는 목적이 아니기 때문이다. 병은 오직 에고의 육체 해석이 딛고 선 두 가지 기본 전제—육체는 공격을 위한 것이며 그대는 육체라는 전제—가 참일 때만 의미가 있다. 이 전제들이 없다면 병은 상상조차 할 수 없다. 병은 그대가 상처 입을 수 있음을 증명하는 방법이다.

병은 그대의 나약함과 취약함, 그리고 외부의 인도에 의존해야 할 그대의 극심한 필요에 대한 증언이다. 에고는 병을 에고 자신의 인도가 그대에게 필요하다는 최선의 논거로 삼는다. 에고는 파국적인 결과를 피하기 위한 끝없는 처방을 지시한다.

성령은 같은 상황을 완벽하게 알고 있으면서도, 그 상황을 분석하는 수고를 전혀 들이지 않는다. 자료가 무의미하다면 자료를 분석할 이유가 없다.

진리의 역할은 참된 정보를 모으는 것이다. 오류를 어떤 식으로 다루든 그 결과는 아무것도 아니다. 그 결과가 복잡해질수록 아무것도 아님을 알아차리기가 더 어려워질 수 있다. 그러나 참되게 판단하기 위해 전제들이 낳을 수 있는 모든 가능한 결과를 낱낱이 살펴볼 필요는 없다.

배움의 도구는 스승이 아니다. 배움의 도구는 그대에게 그대가 어떻게 느끼는지 말해 줄 수 없다. 그대는 그대가 어떻게 느끼는지 알지 못한다. 그대가 에고의 혼동을 받아들였고, 그래서 배움의 도구가 그대에게 그대가 어떻게 느끼는지 말해 줄 수 있다고 믿기 때문이다.

병은 그저 답을 모르는 스승에게 인도를 구하겠다는 그대의 고집을 보여 주는 또 다른 예일 뿐이다.

에고는 그대가 어떻게 느끼는지 알 능력이 없다. 내가 에고는 아무것도 알지 못한다고 말했을 때, 나는 에고에 대해 온전히 참인 단 하나의 사실을 말한 것이다. 그러나 여기서 곧바로 따라 나오는 결론이 하나 있다. 오직 앎만이 존재를 지니고 에고에게는 앎이 없다면, 에고에게는 존재가 없다.

그대는 존재하지 않는 무언가의 목소리가 어떻게 그토록 집요할 수 있는지 의아해할 만하다. 그대가 원하는 무언가—설령 그 무언가가 실재하지 않더라도—가 지닌 왜곡의 힘에 대해 생각해 본 적이 있는가? 그대가 원하는 것이 지각을 왜곡하는 사례는 수없이 많다.

그 누구도 거짓 사례를 쌓아 올리는 에고의 솜씨를 의심할 수 없다. 또한 그 누구도, 그대가 진리 말고는 그 무엇도 받아들이지 않기로 선택할 때까지, 귀 기울이려는 그대의 기꺼움을 의심할 수 없다.

그대가 에고를 내려놓을 때, 에고는 사라질 것이다. 성령의 음성은 그대가 기꺼이 들으려는 만큼만 크다. 성령의 음성은 그대의 선택의 자유를 어기지 않고서는 더 커질 수 없다. 성령은 바로 그 자유를 회복시키려 할 뿐 결코 훼손하려 하지 않기 때문이다.

2) 목적 통합이 치유

성령은 그대에게 오직 그대의 형제들에게 다가가기 위해서만 그대의 육체를 쓰라고 가르친다. 성령이 그대를 통해 성령 자신의 메시지를 가르칠 수 있게 하려는 것이다. 이는 그대의 형제들을 치유할 것이고, 따라서 그대도 치유할 것이다. 성령이 보는 대로 성령 자신의 역할에 맞게 쓰이는 모든 것은 병들 수 없다. 그렇지 않게 쓰이는 모든 것은 병든다.

육체가 나뉜 마음의 거울이 되도록 두지 말라. 육체가 하찮음에 대한 그대 자신의 지각의 형상이 되도록 두지 말라. 육체가 공격하려는 그대의 결정을 반영하도록 두지 말라.

해석이 그 무엇에도 공격을 지각하지 않는 성령에게 맡겨질 때, 건강은 모든 것의 자연스러운 상태로 보인다. 건강은 육체를 사랑 없이 쓰려는 모든 시도를 내려놓은 결과다.

건강은 삶을 향한 올바른 관점의 시작이며, 이는 생명이 무엇인지 아는 유일한 스승, 곧 생명 그 자체를 위한 음성인 스승의 인도 아래 이루어진다.

나는 전에 성령이 답이라고 말했다. 성령은 모든 것에 대한 답이다. 성령은 모든 것에 대한 답이 무엇인지 알기 때문이다. 에고는 참된 질문이 무엇인지 알지 못하면서도 끝없이 많은 질문을 던진다. 그러나 그대는 에고의 가치에 의문을 품는 법을 배우면서 참된 질문이 무엇인지 배울 수 있으며, 그럼으로써 에고의 질문들을 평가하는 그대의 능력을 세울 수 있다.

에고가 그대를 병으로 유혹할 때 성령에게 육체를 치유해 달라고 청하지 말라, 이는 그저 육체가 치유의 합당한 목표라는 에고의 믿음을 받아들이는 것일 뿐이기 때문이다. 오히려 성령에게 육체에 대한 올바른 지각을 가르쳐 달라고 청하라, 오직 지각만이 왜곡될 수 있기 때문이다.

오직 지각만이 병들 수 있다. 오직 지각만이 잘못될 수 있기 때문이다. 잘못된 지각은 사물이 있는 그대로가 아니기를 바라는 것이다.

모든 것의 실재는 전적으로 해가 없다. 전적인 무해함이 그 실재의 조건이기 때문이다. 이는 또한 그 실재에 대한 그대의 자각의 조건이기도 하다.

그대는 실재를 구할 필요가 없다. 그대가 그 조건을 충족하면 실재가 그대를 구하여 찾아낼 것이다. 그 조건은 실재 자체의 일부다. 그리고 오직 이 부분만이 그대에게 달려 있다. 나머지는 저절로 이루어진다. 그대는 그렇게 많이 할 필요가 없다. 그대의 작은 부분이 너무나 강력하여 전체를 그대에게 가져다줄 것이기 때문이다. 그러므로 그대의 작은 부분을 받아들이고, 전체가 그대의 것이 되게 하라.

온전함은 마음에 속하기에 치유한다. 죽음에 이르기까지 모든 형태의 병은 깨어남에 대한 두려움의 물리적 표현이다. 이 모든 병은 깨어남에 대한 두려움에서 잠을 강화하려는 시도다. 이는 보는 능력을 무력하게 만듦으로써 보지 않으려 하는 애처로운 방식이다.

"평안히 잠들다"는 산 자를 위한 축복이지 죽은 자를 위한 것이 아니다. 안식은 잠듦이 아니라 깨어남에서 오기 때문이다. 잠은 물러남이고 깨어남은 하나 됨이다. 꿈들은 하나 됨의 환영이다. 그것들이 하나 됨이 무엇인지에 대한 에고의 왜곡된 관념을 반영하기 때문이다.

그러나 성령 또한 잠을 쓸모 있게 여기며, 그대가 허락한다면 깨어남을 위해 꿈을 쓸 수 있다. 그대가 어떻게 깨어나는가가 그대가 잠을 어떻게 써 왔는지의 표시다. 그대는 잠을 누구에게 내주었는가? 그대는 잠을 어느 스승 아래에 두었는가? 그대가 낙담한 채로 깨어날 때마다, 잠은 성령에게 내주어지지 않은 것이다. 그대가 기쁘게 깨어날 때만, 그대는 성령의 목적에 맞게 잠을 쓴 것이다.

그대가 병을 위해 잠을 오용했다면, 그대는 정말로 잠에 "취할" 수 있다. 죽음이 무의식의 한 형태가 아닌 것과 마찬가지로 잠도 죽음의 한 형태가 아니다. 완전한 무의식은 불가능하다. 그대는 오직 그대가 깨어 있기 때문에 평안히 쉴 수 있다.

치유는 깨어남에 대한 두려움에서 풀려나 깨어나기로 한 결정으로 그 두려움을 대체하는 것이다. 깨어나기로 한 결정은 사랑하려는 뜻의 반영이다. 모든 치유는 두려움을 사랑으로 바꾸는 일을 동반하기 때문이다.

성령은 오류의 정도를 구별하지 못한다. 만약 성령이 어떤 병의 형태가 다른 형태보다 더 심각하다고 가르친다면, 성령은 어떤 오류가 다른 오류보다 더 실재적일 수 있다고 가르치는 셈이 되기 때문이다. 성령의 역할은 오직 거짓과 참을 구별하여 거짓을 참으로 대체하는 것뿐이다.

에고는 언제나 마음을 약화시키려 하며, 마음을 파괴하려는 시도로 마음을 육체에서 분리하려 한다. 그러나 에고는 실제로 자신이 마음을 보호하고 있다고 믿는다. 이는 에고가 마음을 위험하다고 믿으며, 마음 없게 만드는 것이 곧 치유라고 믿기 때문이다. 그러나 마음 없게 만드는 것은 불가능하다. 이는 하나님이 창조한 것을 없는 것으로 만드는 것을 뜻하기 때문이다.

에고는 나약함을 유발하려고 온갖 애를 쓰면서도 나약함을 경멸한다. 에고는 오직 자신이 미워하는 것만을 원한다. 에고에게는 이것이 완벽하게 이치에 맞는다. 공격의 힘을 믿기에, 에고는 공격을 원한다.

성경은 그대에게 완전하라고, 모든 오류를 치유하라고, 육체를 분리된 것으로 생각하지 말라고, 그리고 나의 이름으로 모든 것을 이루라고 명한다.

이는 나 혼자만의 이름이 아닌데, 우리의 동일시는 함께 나누는 것이기 때문이다. 하나님의 아들의 이름은 하나이며, 우리가 이 하나됨을 나누기에 그대는 사랑의 일을 행하라는 명을 받는다.

우리의 마음은 하나이기에 온전하다. 그대가 아프다면 그대는 나에게서 물러나고 있는 것이다. 그러나 그대는 나에게서만 물러날 수는 없다. 그대는 오직 그대 자신과 나에게서 물러날 수 있을 뿐이다.

그대는 분명 이것이 매우 실용적인 교육과정이며, 말 그대로의 뜻 그대로를 의미하는 교육과정임을 깨닫기 시작했을 것이다.

나는 그대가 할 수 없는 일을 하라고 청하지 않을 것이며, 내가 그대가 할 수 없는 일을 할 수 있다는 것도 불가능하다. 이를 감안하면, 그리고 이를 아주 문자 그대로 감안하면, 그 무엇도 그대가 내가 청하는 바로 그 일을 행하는 것을 막을 수 없으며, 모든 것이 그대가 그 일을 행해야 한다는 것을 뒷받침한다.

나는 그대에게 아무 한계도 주지 않는다. 하나님이 그대에게 아무 한계도 지우지 않기 때문이다. 그대가 그대 자신을 제한할 때 우리는 한마음이 아니게 되며, 그것이 바로 병이다. 그러나 병은 육체의 것이 아니라 마음의 것이다.

모든 형태의 병은 마음이 나뉘어 통합된 목적을 받아들이지 않고 있다는 표시다.

그러므로 목적의 통합이 성령의 유일한 치유 방식이다. 이는 치유가 조금이라도 의미를 지니는 유일한 층위이기 때문이다.

혼돈에 빠진 사고 체계 안에 의미를 다시 세우는 것이 그 사고 체계를 치유하는 방법이다. 그대의 과제는 오직 의미를 위한 조건을 충족하는 것뿐이다. 의미 그 자체가 하나님의 것이기 때문이다. 그러나 그대가 의미로 돌아가는 것은 하나님에게도 필수적이다. 그대의 의미가 하나님의 의미의 일부이기 때문이다.

그러므로 그대의 치유는 하나님의 건강의 일부이니, 그대의 치유가 하나님의 온전함의 일부이기 때문이다. 하나님은 온전함을 잃을 수 없지만, 그대는 온전함을 알지 못할 수 있다. 그러나 온전함은 여전히 그대를 향한 하나님의 뜻이며, 하나님의 뜻은 영원히, 그리고 모든 것 안에서 서 있어야 한다.