1. 십자가형이라는 가르침

배움을 위해, 십자가형을 다시 생각해 보자. 나는 전에 십자가형을 깊이 다루지 않았다. 그대가 십자가형에 연결시킬 수 있는 두려운 의미 때문이었다. 지금까지 강조해 온 것은 오직 십자가형이 벌의 한 형태가 아니었다는 점뿐이다. 그러나 어떤 것도 부정적인 말로만 설명될 수는 없다. 십자가형에는 긍정적인 해석이 있다. 이 해석은 두려움에서 완전히 벗어나 있어서, 제대로 이해되기만 하면 가르치는 바 또한 전적으로 유익하다.

십자가형은 극단적인 예시에 지나지 않는다. 십자가형의 가치는 다른 어떤 가르침의 도구가 지니는 가치와 마찬가지로, 오직 그것이 촉진하는 배움의 종류에 달려 있을 뿐이다. 그것은 오해될 수 있으며, 실제로 오해되어 왔다. 이는 오직 두려워하는 자가 두려움 속에서 지각하는 경향이 있기 때문이다.

나는 이미 그대에게, 언제든 나를 불러 나의 결정을 함께 나눔으로써 그 결정을 더 굳건하게 할 수 있다고 말한 바 있다. 나는 또한 십자가형이 아들됨(Sonship)이 거쳐야 할 마지막 무익한 여정이었으며, 그것을 이해하는 누구에게나 두려움으로부터의 해방을 나타낸다고 말했다.

전에는 오직 부활만을 강조했으므로, 십자가형의 목적과 그것이 실제로 어떻게 부활로 이어졌는지는 그때 밝혀지지 않았다. 그럼에도 십자가형은 그대 자신의 삶에 분명한 기여를 하며, 그대가 두려움 없이 생각해 본다면 스승으로서 그대 자신의 역할을 이해하는 데 도움이 될 것이다.

그대는 아마 수년간 마치 자신이 십자가에 못 박히고 있는 듯이 반응해 왔을 것이다. 이는 분리된 자들의 뚜렷한 경향으로, 그들은 언제나 자신이 스스로에게 한 일을 생각해 보기를 거부한다. 투사는 분노를 뜻하고, 분노는 공격을 조장하며, 공격은 두려움을 부추긴다.

십자가형의 진정한 의미는 하나님의 아들들 가운데 일부가 다른 한 사람에게 가한 공격이 겉보기에 얼마나 극심했는가에 있다. 물론 그런 공격은 불가능한 일이며, 불가능한 일로 온전히 이해되어야 한다. 그렇지 않으면 나는 배움의 본이 될 수 없다.

공격은 결국 오직 육체에만 가해질 수 있다. 하나의 육체가 다른 육체를 공격할 수 있으며 심지어 파괴할 수도 있다는 데는 의심의 여지가 거의 없다. 그러나 파괴 자체가 불가능하다면, 파괴될 수 있는 것은 무엇이든 실재일 수 없다. 따라서 육체의 파괴는 분노를 정당화하지 않는다. 그대가 파괴가 분노를 정당화한다고 믿는 정도만큼, 그대는 거짓 전제를 받아들이고 그것을 남에게 가르치고 있는 것이다.

십자가형이 가르치고자 한 메시지는, 박해 속에서 어떤 형태의 공격도 지각할 필요가 없다는 것이었다. 그대는 박해받을 수 없기 때문이다. 그대가 분노로 반응한다면, 그대는 필시 자신을 파괴될 수 있는 것과 동일시하고 있는 것이며, 따라서 자신을 미친 방식으로 여기고 있는 것이다. 나는 내가 그대와 같고 그대가 나와 같다는 것을 더없이 분명히 밝혔지만, 우리의 근본적인 평등은 오직 함께하는 결정을 통해서만 입증될 수 있다.

그대가 원한다면 자신을 박해받는 자로 지각해도 자유다. 그러나 그렇게 반응하기로 선택할 때, 그대는 이 점을 기억할 수도 있을 것이다. 나는 세상의 판단대로 박해받았지만, 그 평가를 나 스스로에게는 나누지 않았다. 그리고 내가 그 평가를 나누지 않았기에, 나는 그 평가를 더 굳건하게 만들지 않았다.

그래서 나는 공격에 대해 다른 해석을 내놓았고, 그 해석을 그대와 나누고자 한다. 그대가 그 해석을 믿는다면, 그대는 내가 그 해석을 가르치는 것을 돕는 셈이 된다.

내가 전에 말했듯이, "그대가 가르치는 대로 그대는 배우리라." 그대가 마치 박해받는 것처럼 반응한다면, 그대는 박해를 가르치고 있는 것이다. 이는 하나님의 아들이 자신의 구원을 이루고자 한다면 가르치고 싶어 해서는 안 될 교훈이다.

오히려 그대 안의 진리인 그대 자신의 완전한 면역성을 가르치고, 그 면역성이 공격받을 수 없다는 것을 깨달으라. 스스로 그 면역성을 지키려 하지 말라. 스스로 지키려 한다면 그대는 그 면역성이 공격받을 수 있다고 믿고 있는 것이다.

그대는 십자가에 못 박히라는 요청을 받지 않았다. 십자가에 못 박히는 일은 나 자신의 가르침의 기여의 일부였다. 그대는 다만 훨씬 덜 극단적인, 잘못 지각하려는 유혹 앞에서 나의 본을 따르고, 그 유혹들을 분노에 대한 거짓 정당화로 받아들이지 말라는 요청을 받았을 뿐이다.

정당화될 수 없는 것에는 어떤 정당화도 있을 수 없다. 그런 것이 있다고 믿지 말고, 있다고 가르치지도 말라.

그대가 믿는 것을 그대가 가르치리라는 것을 언제나 기억하라. 나와 함께 믿으라, 그러면 우리는 스승으로서 동등해질 것이다.

그대의 부활은 그대의 재각성이다. 나는 거듭남의 본이지만, 거듭남 자체는 이미 그대의 마음 안에 있는 것이 그 마음에 떠오르는 것에 지나지 않는다.

하나님이 몸소 거듭남을 그 안에 두었으며, 그래서 거듭남은 영원히 참이다. 나는 거듭남을 믿었고, 그래서 나에게 참인 것으로 받아들였다.

하나님의 나라의 이름으로 우리 형제들에게 거듭남을 가르치도록 나를 도우라, 다만 먼저 그대에게 거듭남이 참임을 믿으라, 그러지 않으면 그대는 잘못 가르치게 될 것이다.

나의 형제들은 "겟세마네에서의 고뇌" 동안 잠들었지만, 나는 그들에게 화를 낼 수 없었다. 내가 버림받을 수 없다는 것을 알았기 때문이다. 나의 형제들이 오직 하나의 음성만을 듣겠다는 나의 결정을 나누지 않을 때 나는 안타깝다. 그 결정이 스승으로서도 배우는 자로서도 그들을 약하게 만들기 때문이다.

그러나 나는 나의 형제들이 진정으로 자기 자신이나 나를 배신할 수 없다는 것을 알며, 나는 나의 교회를 여전히 나의 형제들 위에 세워야 한다는 것도 안다. 여기에는 선택의 여지가 없다. 오직 그대만이 하나님의 교회의 반석이 될 수 있기 때문이다.

교회는 제단이 있는 곳이며, 제단의 임재가 바로 그 교회를 거룩하게 만드는 것이다. 사랑을 불러일으키지 못하는 교회는 숨겨진 제단을 지니고 있으며, 그 제단은 하나님이 의도한 목적을 섬기지 못하고 있는 것이다.

나는 그대 위에 하나님의 교회를 세워야 한다. 나를 본으로 받아들이는 이들이 문자 그대로 나의 제자이기 때문이다. 제자는 따르는 자이며, 제자가 따르는 본이 모든 면에서 제자의 고통을 덜어 주기로 택했다면, 그 본을 따르지 않는 것은 어리석은 일이다.

나는 그대와 나를 위해, 에고가 판단하는 가장 극악한 공격조차 문제 되지 않음을 보이기로 택했다. 세상이 이런 일을 판단하는 기준으로는 나는 배신당하고 버림받고 매 맞고 찢기고 마침내 죽임당했지만, 하나님이 아는 대로는 그렇지 않다. 이 모든 일은 오직 다른 이들이 나에게 투사한 것 때문임이 분명했다. 나는 아무도 해치지 않았고 많은 이를 치유했기 때문이다.

우리는 여전히 배우는 자로서 동등하지만, 같은 경험을 할 필요는 없다. 그대가 나의 경험에서 배우고 나의 경험으로 다시 깨어날 수 있을 때 성령은 기뻐한다. 이것이 그 경험들의 유일한 목적이며, 이것이 내가 길이요 진리요 생명으로 지각될 수 있는 유일한 방식이다.

그대가 오직 하나의 음성만을 들을 때, 그대는 결코 희생하도록 요청받지 않는다. 오히려 다른 이들 안의 성령의 음성을 들을 수 있음으로써, 그대는 그들의 경험에서 배울 수 있으며, 그 경험을 직접 겪지 않고도 그로부터 얻을 수 있다. 이는 성령이 하나이며, 듣는 자는 누구나 필연적으로 성령의 길을 모두를 위해 드러내도록 이끌리기 때문이다.

그대는 박해받지 않으며, 나도 박해받지 않았다. 그대는 나의 경험을 되풀이하도록 요청받지 않는다. 우리가 나누는 성령이 나의 경험을 불필요하게 만들기 때문이다. 그러나 나의 경험을 유익하게 쓰려면, 그대는 나의 경험을 지각하는 방식에서 여전히 나의 본을 따라야 한다.

나의 형제들과 그대의 형제들은 끊임없이 정당화될 수 없는 것을 정당화하는 데 몰두하고 있다. 나의 한 가지 교훈은 이것이며, 나는 이 교훈을 내가 배운 대로 가르쳐야 한다. 성령의 판단과 어긋나는 어떤 지각도 정당화될 수 없다는 것이다. 나는 이 교훈이 극단적인 경우에도 참임을 보여 주고자 했다. 그렇게 한 것은 오직 이 극단적인 사례가 분노와 공격에 굴복하려는 유혹이 그렇게까지 극단적이지 않은 이들에게 좋은 가르침의 보조 도구가 되어 줄 것이기 때문이었다.

나는 하나님의 아들들 가운데 누구도 고통받지 않기를 하나님과 함께 뜻한다.

십자가형은 나눌 수 없다. 십자가형이 투사의 상징이기 때문이다. 그러나 부활은 나눔의 상징이다. 하나님의 아들 하나하나의 재각성이 아들됨(Sonship)으로 하여금 자신의 온전함을 알게 하는 데 필요하기 때문이다. 오직 이것만이 앎이다. 십자가형의 메시지는 더없이 분명하다:

오직 사랑만을 가르치라, 그것이 곧 그대이므로.

그대가 십자가형을 다른 어떤 식으로 해석하든, 그대는 십자가형이 의도했던 평화의 부름이 아니라 공격의 무기로 십자가형을 쓰고 있는 것이다.

사도들도 흔히 십자가형을 오해했다. 누구든 십자가형을 오해하는 것과 같은 이유에서였다. 사도들 자신의 불완전한 사랑이 그들을 투사에 취약하게 만들었고, 사도들은 자신들의 두려움에서 나와 "하나님의 진노"를 하나님의 보복의 무기라고 말했다. 또한 사도들은 십자가형을 온전히 분노 없이는 말할 수 없었다. 사도들의 죄책감이 사도들을 화나게 만들었기 때문이다.

이는 신약성경에 나오는 거꾸로 된 생각의 몇 가지 예로, 그 복음이 실은 오직 사랑의 메시지일 뿐인데도 그러하다.

사도들이 죄책감을 느끼지 않았다면, 사도들은 결코 내가 "나는 평화가 아니라 검을 주러 왔다"고 말했다고 인용하지 못했을 것이다. 이는 분명 내가 가르친 모든 것과 정반대다. 또한 사도들이 나를 정말로 이해했다면, 유다에 대한 나의 반응을 사도들이 묘사한 그대로 묘사하지도 못했을 것이다. 내가 배신을 믿지 않았다면 "인자를 입맞춤으로 파느냐?"라고 말할 수 없었을 것이다.

십자가형의 메시지 전체는 그저 내가 배신을 믿지 않았다는 것뿐이었다. 내가 유다에게 불러왔다고 전해지는 "벌"도 비슷한 오류였다.

유다는 나의 형제였고 하나님의 아들이었으며, 나와 마찬가지로 아들됨(Sonship)의 일부였다. 정죄가 불가능함을 보이려던 내가 유다를 정죄했을 법이나 한가?

사도들의 가르침을 읽을 때, 사도들이 그때는 나를 따를 온전한 준비가 되어 있지 않았기에 나중에야 이해하게 될 것이 많다고 내가 직접 그들에게 말했음을 기억하라.

나는 그대가 내가 그대를 이끌어 가는 사상 체계 안에 어떤 두려움도 들어오게 허락하지 않기를 바란다. 나는 순교자가 아니라 스승을 부른다. 누구도 죄로 인해 벌받지 않으며, 하나님의 아들들은 죄인이 아니다. 벌이라는 개념은 어떤 것이든 비난의 투사를 동반하며, 비난이 정당하다는 관념을 강화한다. 그 결과는 비난의 교훈이다. 모든 행동은 그 행동을 일으킨 믿음을 가르치기 때문이다.

십자가형은 분명히 대립하는 사상 체계들의 결과였다 — 에고와 하나님의 아들 사이의 "갈등"을 나타내는 완전한 상징이었다. 이 갈등은 지금도 똑같이 실재하는 듯 보이며, 그 교훈은 그때와 마찬가지로 지금도 배워져야 한다.

나는 감사가 필요 없지만, 그대는 감사할 수 있는 약해진 능력을 계발해야 하는데, 그러지 않으면 그대는 하나님을 진가로 알아볼 수 없다. 하나님은 그대의 진가 인정이 필요 없지만, 그대에게는 필요하다.

그대는 진가를 알아보지 못하는 것을 사랑할 수 없다. 두려움이 진가를 알아보는 것을 불가능하게 만들기 때문이다. 그대가 자신의 참모습을 두려워할 때, 그대는 참모습을 진가로 알아보지 못하며, 따라서 참모습을 거부하게 될 것이다. 그 결과 그대는 거부를 가르치게 될 것이다.

하나님의 아들들의 능력은 언제나 현존한다. 아들들이 창조주로서 창조되었기 때문이다. 아들들이 서로에게 미치는 영향에는 한계가 없으며, 아들들의 공동 구원을 위해 쓰여야 한다. 모든 형태의 거부가 무의미하다는 것을 가르치는 법을 저마다 배워야 한다. 분리란 거부라는 관념이다.

그대가 거부를 가르치는 한, 그대는 거부를 믿을 것이다. 이는 하나님이 생각하는 방식이 아니며, 그대가 하나님을 다시 알고자 한다면 하나님이 생각하는 대로 생각해야 한다. 성령이 하나님 아버지와, 아버지에게서 분리된 아들들 사이의 소통의 연결 고리임을 기억하라.

그대가 성령의 음성에 귀 기울인다면, 그대는 자신이 상처 입힐 수도 상처 입을 수도 없다는 것을 알게 될 것이다. 또한 많은 이가 스스로 성령의 음성을 듣도록 도와줄 그대의 축복을 필요로 한다는 것도 알게 될 것이다. 그대가 그들 안에서 오직 이 필요만을 지각하고 다른 어떤 것에도 반응하지 않을 때, 그대는 나에게서 배운 것이 될 것이며, 나만큼이나 자신이 배운 것을 기꺼이 나누고 싶어질 것이다.

마음의 어떤 분열이든 그 일부를 거부하는 일을 동반할 수밖에 없으며, 그 거부가 곧 분리에 대한 믿음이다. 하나님의 온전함, 곧 하나님의 평화는 하나님의 창조의 온전함을 알아보는 온전한 마음만이 진가로 인정할 수 있다. 이렇게 알아봄으로써 그 온전한 마음은 자신의 창조주를 안다.