5. 죄책감의 사슬을 끊는 선택

1) 두려움의 목적

에고가 죄책감을 어떻게 이용하는지가 분명해지면, 우리의 개념들 가운데 일부가 더 명확해지고 더 개인적으로 의미 있게 다가올 것이다.

성령에게 목적이 있듯, 에고에게도 목적이 있다. 에고의 목적은 두려움이다. 두려워하는 자만이 에고에 사로잡힐 수 있기 때문이다.

에고의 논리는 성령의 논리만큼이나 나무랄 데 없다. 그대의 마음은 스스로 선택하는 대로 하늘의 편에 서거나 땅의 편에 설 수단을 가지고 있기 때문이다.

그러나 다시 한번, 그 둘 다 그대 안에 있음을 기억하라.

하늘에는 죄책감이 없다. 그 나라는 속죄를 통해 얻어지며, 속죄는 그대를 풀어 주어 창조하게 하기 때문이다. 여기서 "창조"라는 말이 적절한 것은, 성령이 그대가 만든 것을 되돌리면 축복받은 나머지가 회복되어 창조 안에서 계속되기 때문이다.

참으로 축복받은 것은 죄책감을 낳을 수 없으며, 반드시 기쁨을 낳는다. 이 때문에 축복받은 것은 에고에게 상처받지 않는다. 그 평화는 공격받을 수 없기 때문이다. 또한 온전하기에 방해에도 상처받지 않는다.

죄책감은 언제나 방해가 된다. 두려움을 낳는 것은 무엇이든 분열을 일으킨다. 분열의 법칙을 따르기 때문이다. 에고가 분리의 상징이라면, 에고는 또한 죄책감의 상징이기도 하다. 죄책감은 단지 하나님에게서 오지 않은 것 이상이다. 그것은 하나님에 대한 공격의 상징이다. 이 개념은 에고에게가 아니고서는 완전히 무의미하지만, 그 개념에 대한 에고의 믿음이 지닌 힘을 과소평가하지 말라. 이 믿음이 모든 죄책감이 실제로 비롯되는 믿음이다.

에고는 분열을 믿는 마음의 부분이다. 하나님의 일부가 하나님을 공격하고 있다고 믿지 않고서 어떻게 스스로를 떼어 낼 수 있겠는가?

우리는 전에 권위의 문제가 하나님의 권능을 찬탈한다는 개념에 근거함을 이야기한 적이 있다. 에고는 권위의 문제가 그대가 한 일이라고 믿는다. 에고 자신이 곧 그대라고 믿기 때문이다.

그대가 에고와 자신을 동일시한다면, 그대는 자신을 죄 있는 존재로 지각할 수밖에 없다. 그대가 그대의 에고에게 반응할 때마다 그대는 죄책감을 경험할 것이며, 벌을 두려워하게 될 것이다.

에고는 문자 그대로 두려운 생각이다. 하나님을 공격한다는 관념이 온전한 마음에게 아무리 터무니없어 보이더라도, 에고는 제정신이 아니라는 것을 결코 잊지 말라.

에고는 망상적인 체계를 나타내며, 그 체계를 대변한다. 에고의 음성에 귀 기울인다는 것은, 하나님을 공격하는 것이 가능하며 그대가 하나님의 일부를 찢어 냈다고 믿는다는 뜻이다.

그 공격 뒤에는 바깥으로부터의 보복에 대한 두려움이 따른다. 죄책감의 심각성이 너무나 극심해서 반드시 투사되어야 하기 때문이다.

그대가 그대의 마음속으로 받아들이는 것은 무엇이든 그대에게 실재성을 지닌다. 그것을 실재하게 만드는 것은 바로 그것에 대한 그대의 받아들임이다. 그대가 그대의 마음속에 에고를 왕좌에 앉힌다면, 에고가 들어오도록 허락한 것이 에고를 그대의 실재로 만든다. 이는 마음이 실재를 창조할 수도 있고 환영을 만들어 낼 수도 있기 때문이다.

나는 전에 그대가 하나님과 함께 생각하는 법을 배워야 한다고 말했다. 하나님과 함께 생각한다는 것은 하나님처럼 생각한다는 것이다. 이는 자연스러운 것이기에 죄책감이 아니라 기쁨을 낳는다. 죄책감은 그대의 생각이 부자연스럽다는 확실한 신호다. 부자연스러운 생각에는 언제나 죄책감이 따른다. 죄책감이 죄에 대한 믿음이기 때문이다.

에고는 죄를 사랑의 결핍으로 지각하지 않고, 죄를 적극적인 공격 행위로 지각한다. 이는 에고의 생존에 필수적이다. 그대가 죄를 결핍으로 여기는 순간 그대는 자동으로 그 상황을 바로잡으려 할 것이기 때문이다. 그리고 그대는 성공할 것이다. 에고는 이를 파멸로 여기지만, 그대는 이를 자유로 여기는 법을 배워야 한다.

죄책감 없는 마음은 고통받을 수 없다. 제정신이기에, 마음은 스스로 치유되었기에 육체를 치유한다. 온전한 마음은 그 누구도 그 무엇도 공격한다는 것을 생각할 수 없기에 병을 생각할 수 없다.

나는 전에 병이 일종의 마법이라고 말했다. 병을 일종의 마법적 해결책이라고 말하는 편이 더 나을지도 모른다. 에고는 자신을 벌함으로써 하나님의 벌을 누그러뜨릴 수 있다고 믿는다.

그러나 이런 점에서조차 에고는 오만하다. 에고는 하나님에게 벌하려는 의도가 있다고 떠넘긴 다음, 그 의도를 자신의 특권으로 삼는다.

에고는 자신이 지각하는 대로 하나님의 모든 역할을 찬탈하려 한다. 오직 전적인 충성만이 신뢰받을 수 있음을 알기 때문이다. 에고는 그대가 그럴 수 없는 만큼이나 하나님의 법칙에 맞설 수 없지만, 그대가 그럴 수 있는 것처럼 그 법칙을 자신이 원하는 대로 해석할 수는 있다.

그렇기에 "그대는 무엇을 원하는가?"라는 질문에는 반드시 답이 있어야 한다. 그대는 매 순간, 매 초마다 그 질문에 답하고 있으며, 결정을 내리는 매 순간은 결코 무력하지 않은 판단이다. 그 결정이 바뀌기 전까지 그 결과는 자동으로 뒤따를 것이다. 그러나 그 대안들 자체는 바뀌지 않는다는 것을 기억하라.

에고와 마찬가지로 성령도 하나의 결정이다. 이 둘이 함께 마음이 받아들이고 따를 수 있는 모든 대안을 이룬다. 성령과 에고는 그대에게 열려 있는 유일한 선택지다. 하나님은 그 가운데 하나를 창조했으며, 그렇기에 그대는 그것을 없앨 수 없다. 그대는 다른 하나를 만들었으며, 그렇기에 그대는 그것을 없앨 수 있다. 오직 하나님이 창조하는 것만이 되돌릴 수 없고 변할 수 없다. 그대가 만든 것은 언제나 바뀔 수 있다.

그대가 하나님처럼 생각하지 않을 때, 그대는 실은 전혀 생각하고 있지 않은 것이기 때문이다. 망상적인 관념은 참된 생각이 아니지만, 그대는 그것을 믿을 수 있다. 그러나 그대는 틀렸다. 생각의 역할은 하나님에게서 오며 하나님 안에 있다. 하나님의 생각의 일부로서, 그대는 하나님과 떨어져서는 생각할 수 없다. 비합리적인 생각은 무질서한 생각이다. 하나님 자신이 그대의 생각에 질서를 부여한다. 하나님이 그대의 생각을 창조했기 때문이다.

죄책감은 언제나 그대가 이를 알지 못한다는 신호다. 죄책감은 또한 그대가 하나님과 떨어져 생각할 수 있다고 믿으며, 그러기를 원한다는 것도 보여 준다.

무질서한 생각은 시작될 때 죄책감을 동반하며, 이어지는 동안에도 죄책감이 그 생각을 유지한다. 자신이 자기 생각에 질서를 부여한다고 믿으며, 그렇기에 그 생각의 명령을 따라야 한다고 믿는 이들에게 죄책감은 피할 수 없다.

죄책감은 이들이 자신의 오류에 대해 책임을 느끼게 만들면서도, 그 책임을 받아들임으로써 자신이 무책임하게 반응하고 있다는 것은 깨닫지 못하게 한다.

기적 일꾼의 유일한 책임은 자신을 위해 속죄를 받아들이는 것이다. 나는 그대에게 실로 그러하다고 단언한다. 그렇다면 속죄되는 것에 대한 책임은 그대의 것일 수 없다. 이 딜레마는 되돌림이라는 해결책을 받아들이지 않고서는 풀릴 수 없다. 그대의 그릇된 생각을 되돌릴 수 없다면, 그대는 그 모든 결과에 대해 책임이 있을 것이다.

속죄의 목적은 오직 정화된 형태로만 과거를 구하는 것이다. 그대가 무질서한 생각에 대한 치유책 — 그 효과가 의심의 여지가 없는 치유책 — 을 받아들인다면, 그 증상이 어떻게 남아 있을 수 있겠는가? 분리된 채로 남겠다는 계속되는 결정이야말로 죄책감이 계속되는 유일하게 가능한 이유다. 우리는 전에 이를 말한 적이 있지만, 그 결정의 파괴적인 결과는 강조하지 않았다. 마음의 그 어떤 결정도 행동과 경험 둘 다에 영향을 미칠 것이다.

그대는 원하는 것을 기대한다. 이는 망상이 아니다. 그대의 마음은 실제로 그대의 미래를 만들며, 먼저 속죄를 받아들이기만 하면 언제든 그 미래를 온전한 창조로 되돌릴 것이다. 속죄를 받아들이는 순간 마음은 또한 온전한 창조로 돌아갈 것이다. 무질서한 생각을 내려놓으면, 생각의 올바른 질서가 상당히 분명해진다.

하나님은 자신의 앎 안에서 기다리지 않지만, 그대가 기다리는 동안 하나님의 나라는 상실감에 잠겨 있다. 하나님의 모든 아들이 그대의 귀환을 기다리고 있으며, 이는 그대가 그들의 귀환을 기다리는 것과 같다. 지체는 영원 안에서는 문제 되지 않지만, 시간 안에서는 비극적이다. 그대는 영원보다 시간 안에 있기를 선택했으며, 그렇기에 그대가 시간 안에 있다고 믿는다.

그러나 그대의 선택은 자유로우면서도 바뀔 수 있다. 그대는 시간 안에 속하지 않는다. 그대의 자리는 오직 영원 안에 있으며, 그곳에 하나님 자신이 그대를 영원히 두었다.

죄책감은 시간을 보존하는 것이다. 그것은 보복이나 버림받음에 대한 두려움을 불러일으켜, 미래가 과거와 같을 것을 보장한다. 이것이 에고의 연속성이다. 이는 그대가 죄책감에서 벗어날 수 없다고 믿게 함으로써 에고에게 거짓된 안정감을 준다.

그러나 그대는 벗어날 수 있고 벗어나야 한다. 하나님은 에고의 연속성 대신 영원의 연속성을 그대에게 준다. 그대가 이 교환을 하기로 선택할 때, 그대는 동시에 죄책감을 기쁨으로, 사나움을 사랑으로, 고통을 평화로 바꾸게 될 것이다.

나의 역할은 다만 그대의 뜻을 묶은 사슬을 풀어 자유롭게 하는 것뿐이다. 그대의 에고는 이 자유를 받아들일 수 없으며, 가능한 모든 순간에 가능한 모든 방식으로 자유에 맞설 것이다. 그리고 에고를 만든 자로서, 그대는 에고가 무엇을 할 수 있는지 안다. 에고에게 그렇게 할 힘을 그대가 주었기 때문이다.

언제나 그 나라를 기억하고, 그 나라의 일부인 그대는 잃어질 수 없음을 기억하라. 나 안에 있던 그 마음은 그대 안에도 있다. 하나님은 완전한 공평함으로 창조하기 때문이다. 성령이 언제나 그 공평함을 그대에게 일깨우게 하고, 내가 그 공평함을 그대의 형제들과 나누는 법을 그대에게 가르치게 하라. 그렇지 않고서야 그 공평함을 그대 자신의 것으로 주장할 기회가 그대에게 어떻게 주어질 수 있겠는가?

2) 항소와 되돌림

그 두 음성은 같은 것에 대한 서로 다른 해석을 동시에 말한다. 아니, 거의 동시에 말한다고 해야 할 것이다. 에고가 언제나 먼저 말하기 때문이다. 첫 번째 해석이 만들어지기 전까지는 다른 해석이 필요하지 않았다.

에고는 심판하며 말하고, 성령은 그 결정을 뒤집는다. 이는 이 세상에서 상급 법원이 하급 법원의 결정을 뒤집을 권한을 갖는 것과 매우 비슷하다. 에고의 결정은 언제나 틀렸다. 그 결정이 떠받치기 위해 만들어진 오류에 근거하기 때문이다.

에고가 지각하는 그 무엇도 올바르게 해석되지 않는다. 에고는 자신의 목적을 위해 성경을 인용할 뿐 아니라, 성경을 자신을 위한 증인으로까지 해석한다.

성경은 에고의 판단으로는 두려운 것이다. 성경을 무섭다고 지각하기에, 에고는 성경을 두려운 방식으로 해석한다.

두려워하기에, 그대는 상급 법원에 항소하지 않는다. 그곳의 판결도 그대에게 불리할 것이라고 믿기 때문이다.

에고의 해석이 어떻게 오도하는지 보여 주는 예는 많지만, 성령이 자신의 빛 안에서 그것들을 어떻게 재해석할 수 있는지 보여 주는 데는 몇 가지면 충분할 것이다.

"뿌린 대로 거두리라"를 성령은, 그대가 가꿀 만하다고 여기는 것을 그대는 자기 자신 안에서 가꾸게 될 것이라는 뜻으로 해석한다. 무엇이 가치 있는지에 대한 그대의 판단이 그것을 그대에게 가치 있는 것으로 만든다.

"복수는 나의 것이라고 주가 말한다"는, 관념은 오직 나누어짐으로써만 늘어난다는 것을 그대가 기억한다면 쉽게 재해석된다. 이 말은 복수가 나누어질 수 없음을 강조한다. 그러므로 복수를 성령에게 주라. 성령은 그대 안에서 복수를 되돌릴 것이다. 복수는 하나님의 일부인 그대의 마음속에 속하지 않기 때문이다.

"내가 아버지들의 죄를 삼사 대까지 갚으리라"는, 에고가 해석하는 대로라면 특히나 악의적이다. 이는 그저 에고 자신의 생존을 보장하려는 시도가 될 뿐이다. 성령에게 이 말은, 이전 세대가 잘못 이해했던 것을 성령이 이후 세대에서도 여전히 재해석할 수 있고, 그럼으로써 그 생각들이 두려움을 낳는 힘에서 벗어나게 할 수 있다는 뜻이다.

"악인은 멸망하리라"는, "멸망하다"라는 말이 "되돌려지다"로 이해된다면 속죄에 대한 말이 된다. 사랑 없는 모든 생각은 되돌려져야 하는데, 에고는 되돌려진다는 말을 이해조차 할 수 없다. 에고에게 되돌려진다는 것은 파괴된다는 뜻이다.

에고는 그대의 생각의 일부이기에 파괴되지 않을 것이다. 다만 에고는 창조적이지 않아 나눌 수 없으므로, 그대를 두려움에서 풀어 주기 위해 재해석될 것이다. 그대가 에고에게 준 그대 마음의 부분은 그저 그대의 온 마음이 속하는 그 나라로 돌아갈 뿐이다. 그대는 그 나라의 완성을 지체시킬 수는 있지만, 그 안에 두려움이라는 개념을 들여올 수는 없다.

그대는 상급 법원이 그대를 정죄할 것을 두려워할 필요가 없다. 그곳은 그저 그대에 대한 소송을 기각할 것이다. 하나님의 자녀를 상대로는 그 어떤 소송도 있을 수 없으며, 하나님의 창조물 안의 죄를 증언하는 모든 증인은 하나님 자신에 대해 거짓 증언을 하고 있는 것이다.

그대가 믿는 모든 것을 기꺼이 하나님 자신의 상급 법원에 항소하라. 그곳은 하나님을 대변하기에 참되게 말하기 때문이다.

그대가 아무리 신중하게 그 소송을 쌓아 올렸다 해도, 그곳은 그대에 대한 소송을 기각할 것이다. 그 소송은 어리석음에는 완벽할지 몰라도, 하나님에게는 통하지 않는다.

성령은 그 소송을 심리하지 않을 것이다. 성령은 오직 참되게 증언할 수 있을 뿐이기 때문이다. 성령의 판결은 언제나 "그 나라가 그대의 것이다"일 것이다. 성령은 그대가 무엇인지를 그대에게 일깨우기 위해 그대에게 주어졌기 때문이다.

"나는 빛으로 세상에 왔다"고 내가 말했을 때, 나는 그대와 그 빛을 나누기 위해 왔다는 뜻이었다. 에고의 어두운 거울에 대한 나의 언급을 기억하고, 또한 내가 "그곳을 보지 말라"고 말했음을 기억하라. 그대가 자신을 찾기 위해 어디를 바라볼 것인지는 여전히 그대에게 달려 있다.

그대의 형제를 향한 그대의 인내는 그대 자신을 향한 그대의 인내다. 하나님의 자녀는 인내할 만한 가치가 없단 말인가? 나는 그대에게 무한한 인내를 보여 주었다. 나의 뜻이 우리 아버지의 뜻이며, 나는 아버지에게서 무한한 인내를 배웠기 때문이다.

아버지의 음성은 지금 그대 안에 있듯 내 안에도 있었으며, 창조주의 이름으로 아들됨을 향한 인내를 대변했다. 이제 그대는 오직 무한한 인내만이 즉각적인 결과를 낳는다는 것을 배워야 한다. 이것이 시간이 영원으로 교환되는 방식이다. 무한한 인내는 무한한 사랑을 불러내며, 지금 결과를 낳음으로써 시간을 불필요하게 만든다.

우리는 시간이 더 이상 쓸모없어지면 폐지될 배움의 도구라고 거듭 말해 왔다. 시간 안에서 하나님을 대변하는 성령도 시간이 무의미하다는 것을 안다. 성령은 지나가는 매 순간마다 그대에게 이를 일깨운다. 그대를 영원으로 돌려보내고 그곳에 남아 그대의 창조물을 축복하는 것이 성령의 특별한 역할이기 때문이다.

성령은 그대가 참으로 줄 수 있는 유일한 축복이다. 성령 자신이 참으로 축복받았기 때문이다. 하나님이 성령을 그대에게 아낌없이 주었기에, 그대도 성령을 받은 그대로 주어야 한다.

하나님의 음성을 잠재울 수 있는 음성을 그대가 만들 수 있다고 그대는 정말로 믿는가? 그대를 하나님에게서 분리시킬 수 있는 사고 체계를 그대가 고안할 수 있다고 그대는 정말로 믿는가? 그대의 안전과 기쁨을 위한 계획을 그대가 하나님보다 더 잘 세울 수 있다고 그대는 정말로 믿는가?

그대는 조심스러울 필요도 부주의할 필요도 없다. 그대는 다만 그대의 염려를 하나님에게 맡기기만 하면 된다. 하나님이 그대를 돌보기 때문이다. 그대는 하나님의 돌봄의 대상이다. 하나님이 그대를 사랑하기 때문이다.

하나님의 음성은 하나님의 돌봄 덕분에 모든 희망이 그대의 것임을 언제나 그대에게 일깨운다. 그대는 하나님의 돌봄에서 벗어나기로 선택할 수 없다. 그렇게 벗어나는 것은 하나님의 뜻이 아니기 때문이다. 그러나 그대는 하나님의 돌봄을 받아들이기로 선택하고, 하나님이 그 돌봄으로 창조한 모든 이를 위해 그 무한한 힘을 쓰기로 선택할 수 있다.

자기 자신은 치유하지 못한 치유자가 많이 있었다. 그런 치유자들은 자신의 믿음으로 산을 옮기지 못했다. 그들의 믿음이 온전하지 않았기 때문이다. 그들 가운데 일부는 때로 병자를 치유하기도 했지만, 죽은 자를 일으키지는 못했다.

치유자가 자기 자신을 치유하지 않는 한, 그 치유자는 기적에 난이도의 차이가 없다는 것을 믿을 수 없다. 그 치유자는 하나님이 모든 마음을 온전하게 창조했기에, 창조된 모든 마음이 똑같이 치유받을 자격이 있다는 것을 배우지 못한 것이다.

그대는 다만 하나님이 창조한 그대로의 마음을 하나님에게 되돌리라는 요청을 받고 있을 뿐이다. 하나님은 다만 자신이 준 것만을 그대에게 구하며, 이 줌이 그대를 치유하리라는 것을 안다. 온전한 정신은 온전함이며, 그대 형제들의 온전한 정신은 그대의 것이다. 어째서 그대에게 가해진다고 그대가 생각하는 그 끝없이 제정신 아닌 부름들에 귀 기울여야 하는가? 하나님을 대변하는 음성이 그대 안에 있음을 알 수 있는데도 말이다.

하나님은 자신의 영을 그대에게 맡겼으며, 그대도 그대의 영을 자신에게 맡기기를 구한다. 하나님은 그 영을 완전한 평화 속에 간직하고자 한다. 그대가 하나님과 하나의 마음과 영을 이루기 때문이다.

그대 자신을 속죄에서 배제하는 것은 자신의 존재를 지키려는 에고의 최후의 방어다. 이는 분리하려는 에고의 필요와, 그 분리됨의 편에 서려는 그대의 의지 둘 다를 반영한다. 분리됨의 편에 서려는 그 의지는 그대가 치유되기를 원하지 않는다는 것을 뜻한다.

그러나 지금이 바로 그때다. 그대는 스스로 구원의 계획을 짜내라는 요청을 받은 적이 없다. 내가 전에 그대에게 말했듯, 그 치유책은 그대가 만든 것일 수 없기 때문이다. 하나님 자신이 그대가 만든 것 가운데 자신의 거룩한 뜻과 어긋나는 모든 것에 대해 완전한 교정을 그대에게 주었다. 나는 하나님의 계획을 그대에게 완전히 분명하게 밝히고 있으며, 그 안에서 그대의 역할이 무엇인지, 그것을 완수하는 일이 얼마나 시급한지도 그대에게 말해 줄 것이다.

하나님은 자신에게서 잃어버려졌다고 믿는 자녀들의 "희생"에 눈물짓는다. 그대가 온전히 기쁘지 않을 때마다, 이는 그대가 하나님의 창조물 가운데 하나에게 사랑의 결핍으로 반응했기 때문이다. 그 반응을 "죄"로 지각하며 그대는 방어적이 된다. 공격을 예상하기 때문이다.

이런 식으로 반응하기로 하는 결정은 그대의 것이며, 그렇기에 되돌려질 수 있다. 이는 흔히 말하는 의미의 뉘우침으로는 되돌려질 수 없다. 뉘우침은 죄책감을 의미하기 때문이다. 그대가 자신이 죄책감을 느끼도록 허락한다면, 그대는 그 오류가 그대를 위해 되돌려지도록 허락하기보다는 오히려 그 오류를 강화하게 될 것이다.

결정은 어려울 수 없다. 그대가 그렇게 느낀다면 이미 온전히 기뻐하지 않기로 결정했을 수밖에 없다는 것을 그대가 깨닫는다면, 이는 명백하다.

그러므로 되돌림의 첫걸음은, 그대가 능동적으로 잘못 결정했지만 그만큼 능동적으로 달리 결정할 수도 있음을 인정하는 것이다. 이 점에서 자신에게 매우 단호하라. 그리고 이 되돌림의 과정은 그대에게서 오지 않지만, 하나님이 그 과정을 그대 안에 두었기에 그대 안에 있음을 온전히 의식하라.

그대의 역할은 다만 그대의 생각을 그 오류가 만들어진 지점으로 되돌려, 그 오류를 평화 속에서 속죄에 넘겨주는 것뿐이다.

3) 잘못 결정의 고백

성령이 그대의 가장 작은 초대에도 온전히 응답하리라는 것을 기억하면서, 그대가 할 수 있는 한 진실하게 자신에게 이렇게 말하라.

나는 분명 잘못 결정했다. 나는 평화롭지 않기 때문이다.

나는 그 결정을 스스로 내렸지만, 달리 결정할 수도 있다. 나는 달리 결정하고 싶다. 나는 평화롭고 싶기 때문이다.

나는 죄책감을 느끼지 않는다. 내가 허락하기만 하면 성령이 나의 그릇된 결정의 모든 결과를 되돌릴 것이기 때문이다. 나는 성령이 그렇게 하도록 허락하기로 선택한다. 곧 성령이 나를 위해 하나님을 선택하도록 허락하는 것이다.

분노와 공격의 관계는 분명하지만, 분노와 두려움의 관계는 언제나 그렇게 뚜렷하지는 않다.

분노는 언제나 분리의 투사를 동반하며, 이 투사는 결국 남을 탓할 것이 아니라 자기 자신의 책임으로 받아들여야 한다. 그대가 공격당했다고 믿고, 그 공격에 대한 보복이 정당하다고 믿고, 그대에게는 아무 책임도 없다고 믿을 때에만 분노가 일어날 수 있다.

이 전적으로 비이성적인 세 전제가 주어지면, 형제가 사랑이 아니라 공격을 받아 마땅하다는 똑같이 비이성적인 결론이 뒤따를 수밖에 없다.

미친 전제에서 미친 결론 말고 무엇을 기대할 수 있겠는가? 미친 결론을 되돌리는 길은 미친 결론이 딛고 선 전제의 온전함을 살피는 것이다. 그대는 공격당할 수 없고, 공격에는 아무 정당성도 없으며, 그대는 자신이 믿는 것에 대해 책임이 있다.

그대는 나를 배움의 본으로 삼으라는 요청을 받아 왔다. 극단적인 예시가 특히 유익한 배움의 도구이기 때문이다. 모든 사람이 가르치며, 늘 가르친다. 이는 그대가 어떤 전제든 받아들이는 순간 불가피하게 떠맡는 책임이며, 어떤 사상 체계도 없이 자기 삶을 조직할 수 있는 사람은 없다.

어떤 종류든 사상 체계를 갖추고 나면, 그대는 사상 체계에 따라 살고 사상 체계를 가르친다. 사상 체계에 대한 그대의 충성 능력은 잘못된 곳을 향해 있을 수도 있지만, 그래도 여전히 하나의 믿음의 형태이며 다시 방향을 돌릴 수 있다.