8. 거룩함에 둔 믿음

1) 죄를 향한 흥정

모든 특별한 관계는 죄를 목표로 삼는다. 그것들은 실재와 벌이는 흥정이며, 그 흥정을 향해 겉보기의 하나 됨이 맞추어지기 때문이다. 이것을 잊지 말라 — 흥정한다는 것은 한계를 정하는 것이며, 그대가 한정된 관계를 맺고 있는 형제는 누구든 그대가 미워하는 이다.

그대는 "공정함"이라는 이름으로 그 흥정을 지키려 할 수 있는데, 때로는 그대 자신에게, 그러나 더 흔히는 상대에게 대가를 요구한다. 그렇게 "공정함" 안에서 그대는 그 관계가 받아들인 목적에서 오는 죄책감을 덜어 내려 한다.

그리고 바로 그래서 성령은 그 목적을 자신에게는 쓸모 있고 그대에게는 해가 되지 않도록 바꾸어야만 한다. 그대가 이 변화(성령이 관계의 목적을 바꾸는 일)를 받아들인다면, 그대는 진리를 위한 자리를 마련한다는 관념을 받아들인 것이다. 죄의 근원은 사라진다. 그대는 여전히 죄의 결과를 겪고 있다고 상상할 수 있지만, 그 결과는 더 이상 그대의 목적이 아니며 그대는 더 이상 그 결과를 원하지 않는다.

누구도 자신이 원하는 동안에는 목적이 대체되도록 두지 않는다. 마음이 받아들인 목표만큼 소중히 여겨지고 지켜지는 것은 없기 때문이다. 마음은 그 목표를 냉혹하게든 즐겁게든 따라가지만, 언제나 믿음으로, 그리고 믿음이 반드시 가져오는 그 집요함으로 따라간다.

믿음의 힘은 죄에 놓일 때는 결코 알아보이지 않는다. 그러나 사랑에 놓일 때는 언제나 알아보인다.

믿음이 산을 움직일 수 있다는 것이 그대에게 어째서 낯설게 느껴지는가? 그런 힘에게 이것은 실로 작은 일이다. 믿음은 하나님의 아들이 자신이 사슬에 묶여 있다고 믿는 한 그를 사슬에 묶어 둘 수 있기 때문이다. 그리고 그가 그 사슬에서 풀려난다면, 그것은 단순히 그가 더 이상 사슬을 믿지 않기 때문일 것이다. 곧 사슬이 자신을 붙들어 둘 수 있다는 믿음을 거두고, 그 믿음을 대신 자신의 자유에 두었기 때문이다.

반대 방향에 동등한 믿음을 두는 것은 불가능하다. 그대가 죄에 주는 믿음은 거룩함에서 가져오는 것이다. 그리고 그대가 거룩함에 내주는 것은 죄에서 거두어진 것이다.

믿음과 신념과 인식(vision)은 거룩함이라는 목표에 이르는 수단이다. 이것들을 통해 성령은 그대를 실재 세계로 이끌며, 그대의 믿음이 놓여 있던 모든 환영에서 멀어지게 한다. 이것이 성령의 방향이다 — 그가 보는 유일한 방향이다.

그리고 그대가 길을 잃고 헤맬 때, 성령은 방향이 오직 하나뿐임을 그대에게 일깨운다. 성령의 믿음과 신념과 인식(vision)은 모두 그대를 위한 것이다. 그리고 그대가 그대 자신의 것 대신 그것들을 온전히 받아들이고 나면, 그대는 더 이상 그것들이 필요하지 않을 것이다.

이는 믿음과 인식(vision)과 신념이 확실함의 상태에 이르기 전에만 의미가 있기 때문이다. 천국에서는 그것들이 알려져 있지 않다. 그러나 천국은 그것들을 통해 이르게 된다. 하나님의 아들에게 믿음이 없다는 것은 불가능하지만, 그는 그 믿음을 어디에 둘지는 선택할 수 있다.

2) 믿음을 마음으로

믿음 없음이란 믿음의 결핍이 아니라 아무것도 아닌 것에 대한 믿음이다. 환영에 내주어진 믿음은 힘이 있다. 그것으로 인해 하나님의 아들은 자신이 무력하다고 믿기 때문이다. 그렇게 그는 자기 자신에게는 믿음이 없지만, 자신에 대한 환영에는 강한 믿음을 지닌다.

그대가 믿음과 지각과 신념을 만든 것은, 확실함을 잃고 죄를 찾기 위한 수단으로서였다. 이 미친 방향은 그대의 선택이었으며, 그대가 선택한 것에 대한 그대의 믿음으로 그대는 자신이 원한 것을 만들어 냈다.

성령은 그대가 죄를 찾으려고 썼던 그 모든 죄의 수단에 쓸모를 부여한다. 그러나 그가 그것들을 쓸 때는 그것들이 죄에서 멀어지는 쪽으로 이끈다. 그의 목적은 반대 방향에 있기 때문이다.

성령은 그대가 쓰는 수단을 보지만, 그대가 그것들을 만든 목적은 보지 않는다. 그는 그 수단들을 그대에게서 빼앗지 않을 것이다. 그가 그대를 위해 뜻하는 것을 위한 수단으로서 그것들의 가치를 보기 때문이다.

그대는 형제들 사이에서 선택하고 형제들과 함께 죄를 찾으려고 지각을 만들었다. 성령은 지각을, 거룩한 관계의 인식(vision)이야말로 그대가 보고 싶어 하는 전부임을 그대에게 가르치는 수단으로 본다. 그러면 그대는 자신의 믿음을 거룩함에 내줄 것이며, 그대의 원함 때문에 그것을 원하고 믿게 될 것이다.

한때 죄를 섬기던 그 모든 수단이 이제 거룩함을 향해 다시 방향 지어지면서, 믿음과 신념은 인식(vision)에 붙게 된다. 그대가 죄라고 생각하는 것은 한계이며, 그대가 육체에 한정하려는 이는 그대가 두려워하기에 미워하는 이이기 때문이다. 그 형제를 용서하기를 거부함으로써, 그대는 죄의 수단이 그대에게 소중하기에 그를 육체에 단죄하려 한다. 그래서 육체가 그대의 믿음과 신념을 지니게 된다.

그러나 거룩함은 형제를 자유롭게 할 것이다. 거룩함은 미움을 증상으로 없애는 것이 아니라, 그 근원에서 두려움을 없앰으로써 미움을 없앤다. 형제를 육체에서 자유롭게 하려는 이들에게는 두려움이 있을 수 없다. 그들은 모든 한계가 제거되도록 허락하기로 선택함으로써 죄의 수단을 포기했다. 그들이 형제를 거룩함 속에서 바라보기를 원하는 만큼, 신념과 믿음의 힘은 육체를 훨씬 넘어서서 인식(vision)을 가로막지 않고 뒷받침한다.

그러나 형제를 자유롭게 하려는 이들은 먼저 자신의 믿음이 세상에 대한 자신의 이해를 얼마나 제한해 왔는지 알아보기로 선택했으며, 다른 관점이 자신에게 주어진다면 그 힘을 다른 곳에 두기를 원했다. 그 결정을 뒤따르는 기적들도 역시 믿음에서 태어난다.

죄에서 눈을 돌리기로 선택하는 모든 이에게는 인식(vision)이 주어지며, 거룩함으로 이끌린다. 죄를 믿는 이들은 성령이 희생을 요구한다고 생각할 수밖에 없다. 희생이 바로 그들이 자신의 목적이 이루어진다고 생각하는 방식이기 때문이다.

형제여, 성령은 희생이 아무것도 가져다주지 않음을 안다. 그는 어떤 흥정도 하지 않는다. 그리고 그대가 그를 제한하려 한다면, 그대는 두렵기 때문에 그를 미워하게 될 것이다.

성령이 그대에게 내준 선물은 천국 이편에 있는 그 무엇보다도 크다. 그것을 알아볼 순간이 눈앞에 있다.

이미 하나로 이어져 있는 것에 그대의 자각을 결합하라. 그대가 형제에게 내주는 믿음이 이것을 이룰 수 있다. 세상을 사랑하는 이는 그대를 위해 그 세상을 바라보되, 그 위에 죄의 흔적 하나 없이, 천국만큼이나 아름답게 보이게 하는 그 결백함 속에서 바라보기 때문이다.

희생에 대한 그대의 믿음은 그대의 눈앞에서 희생에 큰 힘을 부여했다 — 다만 그대는 그 희생 때문에 자신이 볼 수 없다는 것을 깨닫지 못할 뿐이다. 희생은 반드시 한 육체가 다른 육체에게 요구해야 하기 때문이다.

마음은 희생을 스스로 청할 수도 받을 수도 없다. 육체도 마찬가지다. 그 의도는 마음 안에 있으며, 마음은 자신이 믿는 죄의 수단을 실행하려고 육체를 쓰려 한다. 그렇게 죄를 소중히 여기는 이들에게 마음과 육체의 결합은 피할 수 없는 신념이 된다.

그리고 그렇게 희생은 언제나 한계의 수단이며, 그러므로 미움의 수단이다. 성령이 이것에 마음을 쓴다고 생각하는가? 그는 그대를 이끌어 벗어나게 하려는 것을 그대에게 내주지 않는다.

그대는 성령이 그대의 유익을 위해 그대에게서 무언가를 빼앗으려 한다고 생각한다. 그러나 "유익"과 "박탈"은 상반되는 것이며 어떤 식으로도 의미 있게 결합될 수 없다. 그것은 달과 해가 밤과 낮을 데리고 오기에 하나라고, 그러므로 반드시 하나로 이어져 있다고 말하는 것과 같다. 그러나 하나가 보인다는 것은 그저 다른 하나가 시야에서 사라졌다는 표시일 뿐이다.

또한 빛을 주는 것이 보이기 위해 어둠에 의존하는 것과 하나일 수도 없다. 어느 쪽도 다른 쪽의 희생을 요구하지 않는다. 그러나 각각은 다른 쪽의 부재에 의존한다.

육체는 죄를 위한 희생물로 만들어졌으며, 어둠 속에서는 여전히 그렇게 보인다. 그러나 인식(vision)의 빛 안에서는 그것이 사뭇 다르게 보인다.

그대는 육체가 성령의 목표를 섬기도록 육체에 믿음을 둘 수 있으며, 눈먼 이들이 보도록 돕는 수단으로 쓰이도록 그것에 힘을 줄 수 있다. 그러나 그들은 보게 되면서 육체를 지나쳐 바라보게 되는데, 그대도 마찬가지다.

그대가 육체에 내주었던 믿음과 신념은 육체 너머에 속한다. 그대는 지각과 신념과 믿음을 마음에서 육체로 내주었다. 이제 그 셋을, 그것들을 만들어 낸 마음에게 되돌려주라. 마음은 여전히 그것들을 써서 자신이 만든 것으로부터 스스로를 구할 수 있다.

3) 안을 들여다보기

성령은 결코 그대가 죄 많다고 가르치지 않을 것이다. 그는 오류를 바로잡겠지만, 이것이 누구도 두렵게 만들지는 않는다. 그대는 안을 들여다보고 그 안에 있다고 생각하는 죄를 보는 것을 실로 두려워한다. 안을 들여다보는 두려움을 인정하는 것을 그대는 두려워하지 않을 것이다.

에고는 죄와 연관된 두려움을 매우 적절하다고 여기며 흡족하게 미소 짓는다. 에고는 그대가 부끄러움을 느끼게 하는 데 아무 거리낌이 없고, 죄에 대한 그대의 신념과 믿음을 의심하지 않는다. 에고의 성전은 죄에 대한 그대의 신념 때문에 흔들리지 않는다.

그대가 죄가 마음 안에 있다고 믿는 것은 다만 죄가 그곳에 있어서 보이기를 바라는 그대의 원함을 증언할 뿐이다. 죄에 대한 그대의 믿음은 그저 두려움의 근원처럼 보일 뿐이다.

에고가 홀로 있지 않다는 것을 기억하라. 에고의 지배는 절제되어 있으며, 에고는 자신조차 볼 수 없는 그 알려지지 않은 "적"을 두려워한다. 에고는 그대에게 안을 들여다보지 말라고 큰 소리로 말한다. 그렇게 하면 그대의 눈이 죄에 머물게 되고 하나님이 그대를 눈멀게 할 것이기 때문이다.

그대는 에고의 말을 믿기에 들여다보지 않는다. 그러나 안을 들여다보는 두려움은 에고의 숨겨진 두려움도, 에고를 섬기는 그대의 두려움도 아니다. 안을 들여다보는 두려움이 에고의 숨겨진 두려움이라고, 에고는 실로 큰 소리로 주장한다. 너무 크게, 너무 자주 주장한다. 에고의 끊임없는 외침과 다급한 선언 밑에는, 에고 자신도 그 주장이 사실이라고 확신하지 못하기 때문이다. 죄 때문에 안을 들여다보기를 두려워하는 그대의 두려움 밑에는 또 다른 두려움이 있으며, 이것이 에고를 떨게 만드는 두려움이다.

그대가 안을 들여다보았는데 죄를 하나도 보지 못한다면 어떻겠는가? 이 "두려운" 물음은 에고가 결코 묻지 않는 물음이다. 그리고 지금 그 물음을 묻는 그대는 에고의 방어 체계 전체를 너무 심각하게 위협하고 있어서, 에고는 그대의 친구인 척하는 수고조차 하지 않는다.

형제와 하나가 된 이들은 자신의 정체성이 에고에 있다는 신념에서 스스로를 떼어 냈다. 거룩한 관계란 진리 안에서 그대의 일부인 것과 하나가 되는 관계다. 그리고 죄에 대한 그대의 신념은 이미 흔들렸으며, 그대는 이제 안을 들여다보고 죄를 보지 않는 것을 완전히 꺼리지는 않는다.

그대의 해방은 아직 부분적일 뿐이다. 여전히 한정되고 불완전하지만, 그대 안에서 이미 태어났다. 완전히 미치지는 않았기에, 그대는 자신의 광기 대부분을 바라보고 그것의 미침을 알아볼 마음이 있었다.

그대의 믿음은 광기를 지나 이성을 향해 안으로 옮겨 가고 있다. 그리고 지금 그대의 이성이 그대에게 말해 주는 것을 에고는 들으려 하지 않을 것이다.

성령의 목적은 에고가 알지 못하는 그대 마음의 부분이 받아들였다. 그대 역시 그 부분을 알지 못했다. 그러나 그대가 지금 자신과 동일시하는 이 부분은 자기 자신을 바라보기를 두려워하지 않는다. 이 부분은 죄를 알지 못한다. 그렇지 않고서야 어떻게 성령의 목적을 자신의 것으로 기꺼이 받아들일 수 있었겠는가?

이 부분은 그대의 형제를 보았으며, 시간이 시작된 이래로 그를 완벽하게 알아보았다. 그리고 이 부분은 오직 그와 하나가 되어 예전처럼 다시 자유로워지기만을 바랐다. 이 부분은 자유의 탄생을, 그대에게 다가올 해방의 받아들임을 기다려 왔다. 그리고 이제 그대는 성령의 목적과 하나가 된 것이 에고가 아니었음을 알아보며, 그렇다면 다른 무언가가 있어야만 한다는 것도 알아본다.

4) 천국이 땅에 옴

이것(에고 아닌 다른 무언가가 있다는 결론)을 광기라고 생각하지 말라. 그대의 이성이 그대에게 이것을 말해 주기 때문이며, 이것은 그대가 이미 배운 것에서 완벽하게 이어진다. 성령이 가르치는 것에는 어떤 모순도 없다. 이것이 바로 온전한 정신의 추론이다.

그대는 에고의 광기를 지각했지만 그 광기를 나누어 갖기로 선택하지 않았기에 두려워하지 않았다. 때때로 에고의 광기는 여전히 그대를 속인다. 그러나 그대의 더 온전한 순간들에는, 에고의 발광이 그대의 마음에 아무런 공포도 일으키지 않는다.

이는 그대가, 안을 들여다보려는 그대의 "주제넘은" 바람에 분노한 에고가 거두려는 그 모든 선물을 원하지 않는다는 것을 깨달았기 때문이다. 몇몇 남은 자잘한 장신구들은 여전히 반짝이며 그대의 눈길을 끄는 것처럼 보인다. 그러나 그것들을 얻으려고 천국을 "팔지"는 않을 것이다.

그리고 이제 에고는 두려워한다. 그러나 에고가 공포로 듣는 것을, 마음의 다른 부분은 가장 달콤한 음악으로 듣는다 — 에고가 처음 그대의 마음에 들어온 이래로 듣고 싶어 했던 그 노래로 말이다.

에고의 약함이 곧 그 다른 부분의 강함이다. 다른 세상을 찬양하는 자유의 노래는 그 부분에게 평화의 희망을 가져다준다. 그 부분은 천국을 기억하고, 이제 천국이 마침내 땅으로 왔음을, 그토록 오랫동안 에고의 지배가 막아 왔던 그 천국이 왔음을 보기 때문이다.

천국은 그대의 관계 안에서 땅 위에 거처를 찾았기에 왔다. 그리고 땅은 이제 천국에게 그 자신의 것으로 주어진 것을 더 이상 붙들어 둘 수 없다.

형제를 부드럽게 바라보라. 그리고 에고의 약함이 그대들 둘의 눈에 드러났음을 기억하라. 에고가 갈라놓으려 했던 것이 이제 하나가 되어 만나고, 두려움 없이 에고를 바라본다.

죄 없는 어린아이여, 기쁘게 확실함으로 가는 길을 따르라. 확실함이 의심 속에 있다는 두려움의 미친 주장에 붙들리지 말라. 그 주장에는 아무 의미도 없다. 그 주장이 얼마나 크게 외쳐지든 그대에게 무슨 상관이 있겠는가? 무의미한 것은 반복과 소란으로 의미 있게 되지 않는다. 고요한 길이 열려 있다. 기쁘게 그것을 따르고, 그러해야 할 것에 의문을 갖지 말라.