새번역 이야기

왜 쉬운 기적수업인가?

『기적수업』을 처음 펼친 한국 독자는 흔히 이렇게 생각한다. "내가 이해력이 부족해서 이렇게 어려운 건가?"

아니다. 이 책은 원래 어렵다. 그리고 그 어려움은 독자가 짊어질 몫이 아니라, 번역이 풀어야 할 숙제다.

원문부터 어렵다. 『기적수업』의 본문(Text)은 상당 부분이 약강오보격(iambic pentameter), 즉 셰익스피어 희곡이나 흠정역 성경(KJV)에 쓰인 운문 리듬으로 구술되었다. 산문처럼 보이지만 실제로는 시(詩)에 가깝다. 발행처인 Foundation for Inner Peace(FIP)조차 공식 FAQ에서 본문을 "교과서라기보다 교향곡에 가깝다"고 설명한다. "하나님의 아들", "속죄", "구원" 같은 익숙한 어휘를 쓰면서도 그 의미는 전통적인 정의와 크게 다르다. 그래서 영어를 모국어로 쓰는 독자들 사이에서도 "읽다가 집어던졌다"는 경험담이 드물지 않고, 영어권에는 이 어려움을 풀기 위한 "쉬운 언어(Plain Language)" 버전들이 따로 나와 있다. 원어민조차 강의와 쉬운 버전으로 이해를 보완해야 하는 텍스트라는 뜻이다.

그런데 지금까지 나온 한국어판들은 바로 그 지점을 건너뛰었다. 원어민에게도 버거웠던 원문이, 언어의 장벽까지 한 겹 더 얹은 채 한국 독자에게 곧바로 전해진 것이다.

여기에 번역의 어려움이 겹친다. 영어는 주어가 필수인 언어이고, 한국어는 주어 없이도 뜻이 통하는 서술어 중심 언어다. 이 차이를 무시하고 축자적으로 옮기면 "그", "그것", "이것" 같은 대명사가 문장마다 남고, 독자는 그 대명사가 무엇을 가리키는지 몇 문장을 거슬러 올라가 확인해야 한다. 한 문장이 여러 절로 길게 이어지는 만연체 원문에서 이 문제는 특히 치명적이다. 결국 한국 독자는 원문의 난해함과 번역의 난해함을 동시에 짊어진다. 영미권 독자가 "이 문장이 무슨 뜻이지?"에서 멈춘다면, 한국 독자는 "여기서 '그'가 누구지?"라는 질문을 하나 더 통과해야 뜻에 도달한다.

기존 번역자분들을 비난하려는 게 아니다. 이 텍스트의 특성상 그 당시로서는 그럴 수밖에 없었다는 걸, 새번역을 준비하며 깊이 이해하게 됐다. 먼저 이 길을 걸어주신 선구자 분들께 감사한 마음이 크다. 새번역은 그 위에서, 지금 시점에 할 수 있는 걸 조금 더 보태는 작업일 뿐이다.

가장 아이러니한 지점은 여기다. 『기적수업』이 약속하는 것은 평화, 용서, 사랑이고, 워크북의 하루 수행은 조용하고 부드러운 훈련이다. 그런데 문장 하나를 몇 번씩 되읽고 대명사가 가리키는 대상을 되짚는 사이, 은혜로워야 할 수행이 오히려 신경을 곤두세우는 독해 훈련이 되어버린다.

이것은 개인의 독해력 문제가 아니라 구조의 문제다. 그리고 구조의 문제는 구조로, 즉 번역을 다시 설계함으로써 풀 수 있다. 어려운 책을 쉬운 책으로 — 새번역이 하는 일은 결국 이 한 가지다.

번역 원칙 — 어려움을 걷어내는 세 가지

1. 만연체를 읽기 쉬운 문장으로 재구성한다. 원문의 논리와 뉘앙스는 그대로 두되, 한국어 독자가 한 번 읽고 이해할 수 있는 호흡으로 문장을 끊고 다듬는다. 원문 한 문장이 한국어에서도 반드시 한 문장이어야 한다는 강박은 두지 않는다.

2. 대명사를 명사로 되돌린다. 단순한 지시는 명사로 명확히 쓴다. 상황이나 상태를 가리키는 대명사는 뭉뚱그리지 않고 그 상황·상태를 풀어서 쓰고, 애매한 경우에는 원래 지시 대상을 괄호로 병기한다. 지시어가 여러 문장 이어질 때는 중간중간 원래 대상을 다시 밝혀, 독자가 거슬러 올라가지 않아도 되게 한다. 다만 대명사를 다 풀어쓰는 게 오히려 문장을 어색하게 만든다면 자연스러운 한국어를 우선한다. 원칙이 가독성을 해치는 순간, 원칙보다 가독성이 이긴다.

3. 존칭 표현을 통일한다. "성령께", "하나님께" 같은 존칭 여격 조사 "-께"는 쓰지 않고 "성령에게", "하나님에게"로 통일한다. 문장마다 존칭이 오락가락하지 않고, 처음부터 끝까지 같은 톤으로 읽히게 하기 위해서다.

이해에서 실천까지, 그 마지막 한 걸음

기적수업 워크북은 하루 한 과제가 짧지 않다. 한 편을 다 읽고도 "그래서 오늘 뭘 어떻게 하라는 거였지?"라는 질문이 남을 때가 많고, 그걸 되짚느라 페이지를 거슬러 올라가야 한다면 수행은 시작하기도 전에 지친다.

그래서 매 과제 끝에 두 가지를 덧붙인다. 그날의 핵심을 몇 문장으로 정리한 "핵심내용 요약", 그리고 그날 실제로 무엇을, 몇 번, 어떻게 하면 되는지를 짚어주는 "오늘의 수행"이다. 예를 들어 과제 16 "나에게 중립적인 생각이란 없다"라면, 어떤 생각도 중립적이지 않다는 핵심은 한 단락으로, "낮 동안 네다섯 번, 매회 1분 남짓 눈을 감고 마음을 탐색하며 오늘의 문장을 적용한다"는 실천 방법은 몇 줄로 정리한다.

이건 단순한 편의 기능이 아니다. 본문을 이해하는 것과, 그 이해를 오늘 하루의 구체적인 행동으로 옮기는 것은 다른 일이다. 그 사이의 거리를 좁혀주는 장치가, 지금까지 나온 어떤 판본에도 없었다. 이 세심함은 문장 하나, 단어 하나에도 그대로 이어진다.

가장 오래 붙든 두 단어 — '하나님'과 'vision'

문장 못지않게 오래 붙들었던 것이 용어다. 그중 두 개는 따로 이야기해둘 만하다.

God는 '하나님'으로 옮겼다.

한국어에는 God를 가리키는 말이 여럿 있다. 새번역이 '하나님'을 쓰는 이유는 어느 교단의 관례를 따르기 위해서가 아니라, 이 말의 뼈대에 '하나'가 들어 있기 때문이다. 하나님 — 하나이신 분, 유일자. 기적수업이 말하는 신은 여럿 가운데 가장 높은 신이 아니고, 하늘 위 어딘가에 머무는 존재도 아니다. 나뉨이 아예 없는 하나, 그 자체다. '하나 + 님'이라는 조어는 이 비이원의 신을 한국어 단어 하나로 정확히 관통한다. 반면 '하느님'은 '하늘'에서 온 말이다. 하늘은 아름다운 심상이지만, 하늘이 있으면 땅이 있고 위가 있으면 아래가 있다. 나뉨 없는 하나를 가리키는 데에는, '하나'라는 말보다 더 정확한 것이 없었다.

vision은 소리 나는 대로 '비전'이라 옮기지 않았다.

한국어에서 '비전'은 이미 전혀 다른 뜻으로 굳어 있다. "회사의 비전", "비전이 없는 사람" — 미래의 전망, 포부. 그런데 기적수업의 vision은 미래와 아무 관련이 없다. 그것은 지금 이 순간, 육체의 눈이 아니라 성령이 보게 해주는 참된 봄이다. 기적수업은 봄을 셋으로 구분한다. 육체의 눈으로 보는 시각(sight), 마음이 과거를 덧씌워 해석해 보는 지각(perception), 그리고 그 둘 너머에서 진실을 있는 그대로 보는 vision. 이 셋이 같은 말로 뭉뚱그려지면 기적수업의 핵심 하나가 통째로 흐려진다.

그래서 새번역은 vision을 뜻으로 옮긴다. 기본 번역어는 "거룩한 인식(vision)"이고, 문맥에 따라 "봄", "시야", "인식" 가운데 가장 자연스러운 말을 골라 쓴다. 다만 수식어가 붙어 뜻이 흔들릴 여지가 없는 표현들은 관례대로 살렸다. 그리스도의 비전(vision), 거룩한 비전(vision), 참된 봄(vision), 영적 시야(vision), 사랑의 봄(vision). 어느 경우든 괄호에 원어를 병기해, 독자가 원문의 같은 단어임을 놓치지 않게 했다.

책의 뼈대부터 다시 세우다 — 첫 원고를 마주했던 자리에서

『기적수업』 본문(Text)에는 원래 장·절 구분이 없었다. 헬렌 슈크만이 받아쓴 것을 빌 테트포드가 처음 타이핑했을 때, 그것은 구조가 없던 최초 원고(우어텍스트, Urtext) — 장도 절도 없이 이어지는 하나의 흐름이었다. 지금의 장·절 구분은 이 원고가 나온 뒤, 테트포드가 먼저 나누고 이후 케네스 웝닉과 슈크만이 다시 다듬어 만들어진 것이다.

새번역판의 차례도 같은 자리에서 시작했다. 원서에서 기존 장·절 제목이 전부 걷힌 본문 자체로부터, 교과서 6,805개 문단과 교사용 지침서 690개 문단을 처음부터 끝까지 다시 읽으며 흐름이 어디에서 어디로 옮겨가는지 하나씩 짚어 장과 절을 새로 세웠다. 기존 구성을 옮겨 담은 게 아니라 본문이 실제로 움직이는 방향을 따라 구조를 지은 것 — 테트포드와 웝닉이 최초 원고 앞에서 했던 일과 정확히 같은 방식이다.

장·절 구분은 단순한 편의가 아니라, 이 책을 어떤 순서로 이해하고 마음이 어떻게 움직여야 하는지 보여주는 지도다. 지도가 어긋나 있으면 한 걸음 한 걸음이 정확해도 결국 헤맨다. 새번역판은 문장을 쉽게 옮기는 데서 멈추지 않고, 그 지도 자체를 이 책이 가는 길을 따라 다시 그렸다.

정리하면

기존 『기적수업』이 어려웠던 것은 독자의 잘못이 아니라, 어려운 원문에 어려운 번역이, 그리고 낯선 차례가 그대로 겹쳐진 결과였다. 새번역판은 그 겹을 하나씩 걷어냈다. 대명사를 다시 명사로, 존칭을 하나의 톤으로, 만연체를 읽을 수 있는 호흡으로 되돌렸고, 과제 끝에는 요약과 수행법을 더했고, 책이 서 있는 차례 자체를 처음부터 다시 지었다. 어렵다를 쉽다로 — 원문이 전하려던 평화와 용서의 메시지가 한국어로도 있는 그대로, 읽는 그 순간 전해지도록 만드는 작업이다.

이 새번역판은 독자가 문장 앞에서도, 차례 앞에서도 더는 멈추지 않고, 이 책이 원래 전하려던 그 평화까지 조금 더 곧장 걸어갈 수 있기를 바라며 지었다. 그 마음 하나로, 이 새번역판을 조용히 내놓는다.

(참고 자료: acim.org(FIP) 공식 FAQ, Elizabeth Cronkhite 『The Message of A Course In Miracles: Plain Language』, 국립국어원 「번역문에 나타난 국어의 모습」)